Lesen Sie den vollständigen Text der Entschuldigung von Papst Franziskus an die Überlebenden von Wohnheimen

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MASKWACIS, ALTA. – Papst Franziskus entschuldigte sich nach einem Besuch am ehemaligen Standort der Ermineskin Indian Residential School am Montag bei den Überlebenden der indigenen Internatsschule in Maskwacis, Alta.

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Hier ist der vollständige Text seiner Ansprache:

Frau Generalgouverneurin. Herr Ministerpräsident. Liebe indigene Völker von Maskwacis und diesem Land Kanada. Liebe Brüder und Schwestern.

Ich habe darauf gewartet, hierher zu kommen und bei dir zu sein. Hier, an diesem Ort, der mit schmerzlichen Erinnerungen verbunden ist, möchte ich beginnen, was ich als Bußwallfahrt betrachte. Ich bin in Ihre Heimatländer gekommen, um Ihnen persönlich von meiner Trauer zu berichten, um Gottes Vergebung, Heilung und Versöhnung zu erflehen, meine Nähe auszudrücken und mit Ihnen und für Sie zu beten.

Ich erinnere mich an die Treffen, die wir vor vier Monaten in Rom hatten. Damals erhielt ich zwei Paar Mokassins als Zeichen des Leidens, das indigene Kinder ertragen müssen, insbesondere diejenigen, die leider nie aus den Internaten zurückgekehrt sind. aKmli4so, und ich werde dies am Ende dieser wenigen Worte tun, in denen ich über dieses Symbol nachdenken möchte, das in den letzten Monaten meine Trauer, Empörung und Scham wachgehalten hat. Die Erinnerung an diese Kinder ist in der Tat schmerzhaft; es fordert uns auf, daran zu arbeiten, dass jedes Kind mit Liebe, Ehre und Respekt behandelt wird. Gleichzeitig sprechen uns diese Mokassins auch von einem Weg, dem wir folgen müssen, einer Reise, die wir gemeinsam machen möchten. Wir wollen gemeinsam gehen, gemeinsam beten und gemeinsam arbeiten, damit die Leiden der Vergangenheit zu einer Zukunft der Gerechtigkeit, Heilung und Versöhnung führen können.

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Deshalb findet der erste Teil meiner Pilgerreise unter Ihnen in dieser Region statt, die seit jeher von indigenen Völkern bevölkert ist. Dies sind Länder, die zu uns sprechen; sie ermöglichen uns, uns zu erinnern.

Denken Sie daran, Brüder und Schwestern, dass Sie seit Tausenden von Jahren auf diesem Land gelebt haben und Lebensweisen gefolgt sind, die die Erde respektieren, die Sie als Vermächtnis vergangener Generationen erhalten haben und für die kommenden Generationen bewahren. Sie haben es als ein Geschenk des Schöpfers behandelt, das mit anderen geteilt und in Harmonie mit allem, was existiert, in tiefer Gemeinschaft mit allen Lebewesen geschätzt wird. Auf diese Weise lernten Sie, einen Sinn für Familie und Gemeinschaft zu fördern und solide Bindungen zwischen den Generationen aufzubauen, Ihre Älteren zu ehren und sich um Ihre Kleinen zu kümmern. Eine Schatzkammer gesunder Bräuche und Lehren, die sich auf die Sorge um andere, Wahrhaftigkeit, Mut und Respekt, Demut, Ehrlichkeit und praktische Weisheit konzentrieren.

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Doch wenn dies die ersten Schritte waren, die in diesen Ländern unternommen wurden, führt uns der Weg der Erinnerung traurigerweise zu denen, die folgten. Der Ort, an dem wir versammelt sind, erneuert in mir das tiefe Gefühl von Schmerz und Reue, das ich in den vergangenen Monaten empfunden habe. Ich denke an die tragischen Situationen zurück, die so viele von Ihnen, Ihren Familien und Ihren Gemeinschaften erlebt haben; von dem, was Sie mir über das Leiden erzählt haben, das Sie in den Internaten ertragen mussten. Das sind Traumata, die auf irgendeine Weise wiedererweckt werden, wenn das Thema auftaucht; Mir ist auch klar, dass unser heutiges Treffen alte Erinnerungen und Verletzungen zurückbringen kann und dass sich viele von Ihnen vielleicht schon unwohl fühlen, während ich spreche. Es ist jedoch richtig, sich daran zu erinnern, denn Vergesslichkeit führt zu Gleichgültigkeit, und wie gesagt wurde, ist das Gegenteil von Liebe nicht Hass, sondern Gleichgültigkeit, und das Gegenteil von Leben ist nicht Tod, sondern Gleichgültigkeit. Sich an die verheerenden Erfahrungen in den Internaten zu erinnern, tut weh, ärgert, verursacht Schmerzen, und doch ist es notwendig.

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Es ist notwendig, sich daran zu erinnern, wie verheerend die Assimilations- und Entrechtungspolitik, die auch das Internatsschulsystem umfasste, für die Menschen dieser Länder war. Als die ersten europäischen Kolonisten hier ankamen, bot sich eine großartige Gelegenheit, eine fruchtbare Begegnung zwischen Kulturen, Traditionen und Formen der Spiritualität herbeizuführen. Doch zum größten Teil geschah dies nicht. Auch hier denke ich an die Geschichten zurück, die Sie erzählt haben: wie die Assimilationspolitik dazu führte, dass die indigenen Völker systematisch an den Rand gedrängt wurden; wie auch durch das System der Internate eure Sprachen und Kulturen verunglimpft und unterdrückt wurden; wie Kinder körperlichen, verbalen, psychischen und spirituellen Missbrauch erleiden; wie sie in jungen Jahren von zu Hause weggebracht wurden und wie sich das nachhaltig auf die Beziehungen zwischen Eltern und Kindern, Großeltern und Enkelkindern auswirkte.

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Ich danke dir, dass du mir das zu schätzen gegeben hast, dass du mir von den schweren Lasten erzählt hast, die du immer noch trägst, dass du diese bitteren Erinnerungen mit mir geteilt hast. Heute bin ich hier, in diesem Land, das zusammen mit seinen alten Erinnerungen die Narben noch offener Wunden bewahrt. Ich bin hier, weil der erste Schritt meiner Bußpilgerfahrt unter Ihnen darin besteht, erneut um Vergebung zu bitten, Ihnen noch einmal zu sagen, dass es mir sehr leid tut. Entschuldigung für die Art und Weise, wie leider viele Christen die kolonisierende Mentalität der Mächte unterstützten, die die indigenen Völker unterdrückten. Es tut mir leid. Ich bitte insbesondere um Verzeihung für die Mitwirkung vieler Mitglieder der Kirche und der Religionsgemeinschaften, nicht zuletzt durch ihre Gleichgültigkeit, an den von den damaligen Regierungen geförderten Projekten der Kulturzerstörung und Zwangsassimilation, die in das System der Internatsschulen.

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Obwohl christliche Nächstenliebe nicht fehlte und es viele herausragende Beispiele für Hingabe und Fürsorge für Kinder gab, waren die Gesamtwirkungen der mit den Internaten verbundenen Politik katastrophal. Unser christlicher Glaube sagt uns, dass dies ein katastrophaler Irrtum war, der mit dem Evangelium von Jesus Christus nicht vereinbar ist. Es tut weh, daran zu denken, wie der feste Boden aus Werten, Sprache und Kultur, der die authentische Identität Ihrer Völker ausmachte, erodiert wurde, und dass Sie weiterhin den Preis dafür zahlen. Angesichts dieses beklagenswerten Übels kniet die Kirche vor Gott und fleht ihn um Vergebung für die Sünden ihrer Kinder an. Ich selbst möchte dies beschämend und unmissverständlich bekräftigen. Ich bitte demütig um Vergebung für das Böse, das so viele Christen gegen die indigenen Völker begangen haben.

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Liebe Brüder und Schwestern, viele von Ihnen und Ihren Vertretern haben erklärt, dass die Bitte um Verzeihung nicht das Ende der Angelegenheit ist. Ich stimme voll und ganz zu: Das ist nur der erste Schritt, der Ausgangspunkt. Ich erkenne auch an, dass mit Blick auf die Vergangenheit keine Anstrengung, um Verzeihung zu bitten und zu versuchen, den angerichteten Schaden wiedergutzumachen, jemals ausreichen wird, und dass mit Blick auf die Zukunft keine Anstrengung gescheut werden muss, um eine Kultur zu schaffen, die solche Situationen verhindern kann vom Geschehen. Ein wichtiger Teil dieses Prozesses wird es sein, die Fakten der Vergangenheit ernsthaft zu untersuchen und den Überlebenden der Wohnheime dabei zu helfen, Heilung von den erlittenen Traumata zu erfahren.

Ich vertraue und bete dafür, dass Christen und die Zivilgesellschaft in diesem Land in der Fähigkeit wachsen mögen, die Identität und die Erfahrung der indigenen Völker zu akzeptieren und zu respektieren. Ich hoffe, dass konkrete Wege gefunden werden können, um diese Völker bekannter und geschätzter zu machen, damit alle lernen, gemeinsam zu gehen. Ich für meinen Teil werde weiterhin die Bemühungen aller Katholiken zur Unterstützung der indigenen Völker fördern. Ich habe dies zu verschiedenen Zeiten und Gelegenheiten getan, durch Versammlungen, Appelle und auch durch das Verfassen eines Apostolischen Schreibens. Mir ist klar, dass all dies Zeit und Geduld erfordert. Wir sprechen von Prozessen, die Herzen durchdringen müssen. Meine Anwesenheit hier und das Engagement der kanadischen Bischöfe sind ein Zeugnis unseres Willens, diesen Weg fortzusetzen.

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Liebe Freunde, diese Wallfahrt findet über mehrere Tage und an weit voneinander entfernten Orten statt; Trotzdem erlaubt es mir nicht, die vielen Einladungen anzunehmen, die ich erhalten habe, Zentren wie Kamloops, Winnipeg und verschiedene Orte in Saskatchewan, Yukon und den Nordwest-Territorien zu besuchen. Bitte wissen Sie dennoch, dass Sie alle in meinen Gedanken und in meinem Gebet sind. Wisse, dass ich mir der Leiden und Traumata, der Schwierigkeiten und Herausforderungen bewusst bin, die die indigenen Völker in jeder Region dieses Landes erfahren. Die Worte, die ich während dieser Bußreise spreche, sind für jede eingeborene Gemeinschaft und Person bestimmt. Ich umarme euch alle mit Zuneigung.

Auf diesem ersten Schritt meiner Reise wollte ich der Erinnerung Raum geben. Hier, heute, bin ich bei Ihnen, um an die Vergangenheit zu erinnern, mit Ihnen zu trauern, unsere Häupter gemeinsam in Stille zu neigen und vor den Gräbern zu beten. Erlauben wir diesen Momenten der Stille, uns dabei zu helfen, unseren Schmerz zu verinnerlichen. Schweigen. Und Gebet. Angesichts des Bösen beten wir zum Herrn der Güte; Angesichts des Todes beten wir zum Gott des Lebens. Unser Herr Jesus Christus nahm ein Grab, das die Begräbnisstätte jeder Hoffnung und jedes Traums zu sein schien und nur Kummer, Schmerz und Resignation hinterließ, und machte es zu einem Ort der Wiedergeburt und Auferstehung, zum Beginn einer Geschichte des neuen Lebens und der universellen Versöhnung. Unsere eigenen Bemühungen reichen nicht aus, um Heilung und Versöhnung zu erreichen: Wir brauchen Gottes Gnade. Wir brauchen die stille und kraftvolle Weisheit des Geistes, die zärtliche Liebe des Trösters. Möge er die tiefsten Erwartungen unseres Herzens erfüllen. Möge er unsere Schritte leiten und uns ermöglichen, gemeinsam auf unserem Weg voranzukommen.