Sogar die letzte Versuchung von Officer Alex Murphy ähnelt der Versuchung Jesu Christi. Es ist im wahrsten Sinne des Wortes das gleiche Angebot wiederhergestellter Menschlichkeit, als Murphy im Finale zurückerlangt, wer er ist. Da er nicht wirklich der Sohn Gottes ist, kann Murphy sein neues Selbstbewusstsein bewahren. Bis zum nächsten Film, als die Rechtsabteilung von OCP versucht, ihn aus der Fassung zu bringen.
Auf Wasser laufen
Es ist leicht, auf die Höhepunktszene hinzuweisen, in der RoboCop über das Wasser läuft und über die religiösen Parallelen lacht. Aber der gesamte Film ist bewusst auf diesen Gag ausgerichtet, von der bereits erwähnten Kreuzigung bis hin zu RoboCops überwältigender Präsenz, als er sich mit seinen ersten Tätern anlegt. Der Angriff in einer Gasse zeigt eine der beeindruckendsten Aufnahmen des Films, in der RoboCops gewaltiger Schatten zwei versuchte Vergewaltiger und ihr Opfer umhüllt und noch größer und einschüchternder wird, je näher er kommt. Es ist so fesselnd, wie die RoboDoc Dokumentarfilm weist darauf hin, dass das Publikum nie merkt, dass das so ist umkehren wie Schatten funktionieren, und es trägt dazu bei, eine unmenschliche Mystik um den auferstandenen Cyborg zu erzeugen. Wir können hier auch etwas über den langen Schatten des Christentums während der Kreuzzüge murmeln, und vielleicht geht das mit den Parallelen und Verhoevens abgestumpfter Vorstellung vom Glauben zu weit … aber vielleicht ist es das auch nicht.
Um Verhoevens thematische Betonung zu unterstützen, RoboDoc macht deutlich, dass er während eines Großteils des kreativen Prozesses aktiv war – manchmal zum Ärger der Crew. Einer Anekdote am Ende des Dokumentarfilms zufolge haben Verhoevens obsessive Possen das Make-up eines ganzen Tages ruiniert, als er RoboCops helmlose Szenen mit Officer Lewis (Nancy Allen) in der Stahlfabrik drehte. Aber er war auch derjenige, der darauf bestand, dass das Publikum Murphys menschliches Gesicht nicht wieder sehen würde, bis er kurz davor stand, sich daran zu erinnern, wer er war. Dazu gehört sogar die Abschwächung der modulierten Stimme von RoboCop, bis Wellers reicher, allzu menschlicher Ton wieder in den Vordergrund tritt.
Dennoch zeichnen Verhoevens widersprüchliche Glaubensvorstellungen Murphys Rückkehr immer noch mit einem ebenso menschlichen Zynismus aus. Murphy hat wiederbelebt, aber seine Erinnerungen bleiben verloren. Er ist ein atmender Geist mit einem fragilen Band seiner Menschlichkeit, gefangen in einer unmenschlichen Hülle, und es ist leicht zu vermuten, dass er theologisch gesehen nicht mehr seine ganze Seele hat. Es ist eine Art heilige Blasphemie, die eine hinterhältige Auferstehung eines einst guten Mannes anbietet. Und das ist eine Spezialität von Verhoeven.
RoboCop von Nazareth
Paul Verhoeven ist ein weltlicher Laienforscher des Christentums und sein besonderes Interesse gilt der Vorstellung von Jesus als einem charismatischen Menschen, nachdem alle übernatürlichen Merkmale entfernt wurden. Er hat ein Buch zu diesem Thema geschrieben, Jesus von Nazaretherschien 2007, und er versucht seit 2011, diese Ideen zu verfilmen. Abgesehen davon, dass dies ein Film ist, der zweifellos genauso gut bei den verschiedenen fanatischen und rechten „Sorgen“-Gruppen ankommen würde wie der von Martin Scorsese (immer noch ehrfürchtig). ) Die letzte Versuchung Christi Es ist auch schwer zu ignorieren, dass Verhoevens kontroverse, aber tiefgründige Diskussionen über den Glauben seit seinem Durchbruch in den meisten seiner Filme durchgängig präsent sind Türkisches Entzücken (1973).
Türkisches Entzücken ist ein Denkmal für Verhoevens erdige Vorstellungen von Sakrileg und Sünde, um eine Art Unsterblichkeit zu erreichen. Mittlerweile 2021 Benedetta zieht uns in eine grelle, aber ergreifende Diskussion über Sexualität als heilig, selbst angesichts einer profanen Tragödie. Aber eingeklemmt zwischen diesen filmischen Buchstützen ist es RoboCopein Film im Comic-Stil mit genug Blut Einen Kampf anzetteln mit der MPAA, der aber dennoch Verhoevens bewusster und lustiger Jesus-Film ist.