KINSELLA: Wiederherstellung des Glaubens an die katholische Kirche, eine Entschuldigung nach der anderen

Inhalt des Artikels

Also, ich bin Katholik.

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Eigentlich ein irischer Katholik. Jeder irische Katholik weiß ziemlich genau, was das bedeutet. Onkel, die Priester waren, Tanten, die Nonnen waren, die Kirche jeden Sonntag, die Sakramente, all das.

Als sie jünger waren, kamen meine vier Kinder mit mir in die Kirche. Die meisten meiner engsten Freunde, wie mein Sun-Kollege Brian Lilley, sind ebenfalls Katholiken. Wir sprechen darüber.

Ich bin immer noch stolz darauf, von Jesuiten unterrichtet worden zu sein. Trage immer noch eine gesegnete Jeanne-d-Arc-Medaille um meinen Hals. Ich bin sogar noch in die Kirche gegangen, als ich in einer Punkband in Calgary war, in einer Bikerjacke und einem selbstgemachten Clash-T-Shirt ganz hinten gesessen.

Bete immer noch jede Nacht: Unser Vater, Ave Maria, Akt der Reue, Ehre sei. Jede einzelne Nacht. Ich bete für euch alle, sogar für die Idioten. (Besonders die Idioten.)

Also ich war und bin Katholik. Aber dann habe ich irgendwie aufgehört.

Die Pandemie gehörte natürlich dazu. Auf der ganzen Welt mussten Kirchen, Synagogen und Moscheen ihre Türen schließen, um die Ausbreitung des Virus zu verhindern. Das war traurig, denn das war wahrscheinlich die Zeit, in der wir sie alle am meisten brauchten.

Aber wenn ihre Türen immer noch offen gewesen wären, wäre ich immer noch nicht zur katholischen Messe gegangen. Weil sie mir irgendwie das Herz gebrochen hatten. Und mich wütend gemacht. Und mich schockiert. Und mich angewidert.

Es war die Entdeckung dieser 200 Leichen in Kamloops, die es bewirkte. Kinder und Babys, deren einzige Sünde darin bestand, indigen geboren zu werden.

Und die ihren Eltern und ihren Familien gestohlen und in Gefängnisse gebracht wurden – denn das waren eigentlich Gefängnisse für Kinder –, wo sie geschlagen, gefoltert und misshandelt wurden. Und manchmal getötet.

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Tausende von ihnen, tot. Und wir wissen, dass viele von ihnen getötet wurden, weil sie in nicht gekennzeichnete Gräber geworfen wurden, als wären sie Müll.

Mörder bevorzugen nicht gekennzeichnete Gräber. Offenbar auch die katholische Kirche.

Also hörte ich auf zu gehen. Oder zumindest aufgehört zu glauben.

Ich war nicht allein. Als ich über das Thema schrieb, hörte ich von vielen Katholiken – Freunden, Familienmitgliedern, völlig Fremden –, die dieselbe Entscheidung getroffen hatten. Wir hatten in unserer Kirche jahrelang Seriendummheiten ertragen. Aber der Völkermord an Internaten? Das hat uns vor die Tür gedrängt.

Bei mir gab es auch einen persönlichen Grund. Meine Älteste, meine Tochter, ist indigen. Sie ist Bürgerin einer Yukon First Nation. Und ich liebe sie sehr.

Nachdem die Enthüllungen darüber herauskamen, was die katholische Kirche an den kanadischen sogenannten Residential Schools tat, wie konnte ich immer noch ein praktizierender Katholik sein und meiner Tochter in ihr schönes Gesicht schauen? Wie konnte ich ihr Vater sein und trotzdem Katholik? Ich wusste nicht, wie man das macht.

Am Freitag hat der Papst endlich getan, was längst getan werden musste: Er hat Verantwortung übernommen. Er entschuldigte sich für das, was die katholische Kirche indigenen Kindern angetan hatte, die noch nicht so lange her waren. Diejenigen, die meiner Tochter sehr ähnlich sehen.

Hier ist, was er sagte:

„Ich bitte um Gottes Vergebung und ich möchte Ihnen von ganzem Herzen sagen, es tut mir sehr leid, und ich habe mich meinen Brüdern, den kanadischen Bischöfen, angeschlossen, um Sie deutlich um Verzeihung zu bitten. Der Inhalt des Glaubens kann nicht entgegen dem Glauben selbst weitergegeben werden.“

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„Ich schäme mich auch, und ich sage es jetzt … für die Rolle, die die Anzahl der Katholiken, insbesondere diejenigen mit Bildungsverantwortung, gespielt haben, und all diese Dinge, die Sie verletzt haben (und) den Missbrauch, den Sie erlitten haben, und den Mangel an Respekt für Ihre Identität und Kultur.“

Danach habe ich mit meiner Tochter darüber gesprochen. Ich sagte ihr, dass ich diese Kolumne schreiben würde und dass ich darin über sie sprechen würde. Sie sagte, das sei in Ordnung.

Wir sprachen darüber, ob wir wieder zur Messe gehen könnten. Ob wir uns fühlen könnten, als ob wir zu einer Kirche gehören könnten, die tatsächlich Liebe praktiziert und einfach nicht darüber spricht.

„Mal sehen, was der Papst sagt und tut, wenn er nach Kanada kommt“, sagte meine Tochter. Ich stimmte ihr zu.

Katholik zu sein bedeutet, auf einer Reise zu sein und kein Ziel zu erreichen.

Mal sehen, wo die katholische Kirche landet.