Narzissen blühen als Symbol der Erinnerung an den Aufstand im Warschauer Ghetto


WARSCHAU, Polen (AP) – Gelbe Narzissen sind diese Woche überall in Warschau zu sehen, ein Symbol der Erinnerung an den Aufstand von Juden im Ghetto der Stadt im Jahr 1943 gegen die nationalsozialistischen deutschen Besatzer.

Da sind die echten Narzissen, die Einwohner und Besucher der polnischen Hauptstadt an Gedenkstätten zu Ehren der Holocaust-Opfer anbringen, und kleine Narzissen aus Papier, die am Revers getragen werden.

Die Präsidenten Deutschlands, Israels und Polens trugen sie am Mittwoch, als sie offizielle Gedenkfeiern zum 80. Jahrestag leiteten des Aufstands, auf dem Gelände des ehemaligen Ghettos.

Auch Mitglieder der Europäisches Parlament trug sie in Straßburg, Frankreich, als der Gesetzgeber den jüdischen Opfern Tribut zollte.

Jemand, der die sechsblättrigen Blumenabzeichen zum ersten Mal sieht, könnte sie mit dem gelben Davidstern verwechseln, den die Nazis Juden in Deutschland und einigen besetzten Ländern tragen mussten, als Auftakt für ihre Deportation in Ghettos und Vernichtungslager.

Aber diejenigen, die sie in Warschau ausstellen, verbinden sie mit Erinnerung, Respekt und einem gemeinschaftlichen Zusammenkommen von Menschen aller Hintergründe, um die jüdischen Opfer des Ghettos und die Opfer des Holocaust im weiteren Sinne zu ehren. Diese Idee wird durch den Slogan der offiziellen Narzissenkampagne „gemeinsam erinnern“ auf den Punkt gebracht.

Die Aktion wurde 2013 vom Museum der Geschichte der polnischen Juden POLIN zum Gedenken an den 70. Jahrestag des Aufstands im Warschauer Ghetto initiiert.

In diesem Jahr verteilten Freiwillige in der Stadt 50.000 Narzissennadeln aus Papier.

Das Museum, das sich auf dem Gelände des ehemaligen Ghettos in Warschau befindet, druckte 450.000 – die Zahl der Juden, die im Frühjahr 1941 auf dem Höhepunkt der Überfüllung des Ghettos inhaftiert waren. Zum ersten Mal wurden sie von Freiwilligen übergeben außer Warschau in fünf weiteren polnischen Städten.

Eine Mitarbeiterin des POLIN-Museums, Ewa Budek, hatte die Idee, und die Papierblumen wurden von Helena Czernek entworfen, einer polnisch-jüdischen Designerin des MI POLIN-Studios, die damals 26 Jahre alt war. Sie können an dem geöffnet werden, was Czernek den Donnerstag als „eine symbolische Eröffnung der Erinnerung an eine traumatische Geschichte und ein Symbol des Frühlings“ bezeichnete.

Sie sind mittlerweile Tradition. Fernsehmoderatoren tragen sie jeden 19. April, dem Jahrestag des Aufstands. Und in diesem Jahr sagte die polnische Fluggesellschaft LOT, dass ihre Crews sie trugen.

Die Narzissen haben dazu beigetragen, das Wissen über den jüdischen Aufstand in einer Stadt zu verbreiten, in der der Warschauer Aufstand, eine Revolte der gesamten Stadt gegen die Deutschen von 1944, bekannter ist und in größerem Umfang gefeiert wird.

„Für mich ist es erstaunlich, dass ich mit meinen Fähigkeiten Teil dieser Entwicklung sein konnte“, sagt Czernek entwirft Mesusa und andere Judaica, sagte The Associated Press.

Sie sagte, sie habe ihr Design nicht speziell ausgewählt, um einen gelben Davidstern hervorzurufen, obwohl sie die Ähnlichkeit erkenne. Die Assoziation ist nicht so direkt, wie manche vielleicht annehmen, weil Juden in Warschau von den Nazis gezwungen wurden, weiße Armbinden mit blauen Sternen zu tragen, und nicht gelbe Abzeichen wie in Deutschland.

Die Narzissen sind mit Marek Edelman verbunden, einem 2009 verstorbenen Kommandanten des Aufstands, der jedes Jahr zum Jahrestag des Aufstands gelbe Blumen, meist Narzissen, manchmal aber auch Tulpen, in Erinnerung an seine verlorenen Kameraden und andere Ermordete platzierte.

Das Warschauer Ghetto wurde von den Nazis dem Erdboden gleichgemacht und nach dem Krieg wurden an seiner Stelle neue Gebäude errichtet.

Anna Witkiewicz, eine 47-jährige Anwohnerin, stand am Donnerstag allein vor der Gedenkstätte und trug nachdenklich die Narzisse, die sie am Tag zuvor angelegt hatte, als sie und ihre Freunde der Opfer gedachten.

Sie sagte, es sei ein Symbol, das ihr ein Gefühl der Zugehörigkeit zu der großen Anzahl von Juden gab, die einst in der Gegend lebten, und anderen, die um den tragischen Verlust trauerten, und fügte hinzu: „Es ist unmöglich, diese Blume heute nicht zu tragen.“

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