Jakarta, Indonesien – Millionen Muslime in ganz Indonesien, darunter auch einige der ethnischen chinesischen Minderheit, bereiten sich auf Lebaran vor, wie die Indonesier Eid nennen, das Fest, das das Ende des Fastenmonats Ramadan markiert.
Ungefähr 87 Prozent der mehr als 270 Millionen Einwohner Indonesiens sind Muslime, und während die meisten der fast drei Millionen ethnischen Chinesen – laut der Volkszählung von 2010 – Buddhisten oder Christen sind, sind andere Muslime geworden.
Es wird erwartet, dass Muslime auf der ganzen Welt am 10. April dieses Jahres Eid begehen.
Johanes Herlijanto, Mitbegründer und Vorsitzender des Indonesian Sinology Forum (FSI), sagte, die Schätzung der Zahl der chinesischen indonesischen Muslime sei „sehr schwierig“, da „die Zahl der ethnischen Chinesen insgesamt immer noch umstritten sei“. unter Hinweis auf die unterschiedlichen Zahlen der Experten.
Johanes sagte, sie seien „eine vielfältige Gemeinschaft“ mit unterschiedlichem Engagement für ihre Religion.
„Wir werden Menschen finden, die ihre Religion strikt praktizieren und zum Beispiel islamische Kleidung tragen. Unter ihnen sind sogar religiöse Führer“, sagte er.
„Wir werden auch Menschen finden, die ihre religiöse Identität nicht wirklich betonen, sodass sie sich nicht allzu sehr von der ethnischen chinesischen Gesellschaft im Allgemeinen unterscheiden.“
Agni Malagina, eine unabhängige Forscherin, die sich auf die chinesisch-indonesische Gemeinschaft konzentriert, sagte, dass Menschen vermuteten, dass Chinesen, die Muslime wurden, oft ihre kulturelle Identität aufgeben würden, aber sie sagte, das sei nicht unbedingt wahr.
„Viele kennen immer noch ihre Wurzeln und zögern nicht, ihre chinesische Identität zuzugeben“, sagte sie gegenüber Al Jazeera.
Agni, der zuvor Sinologie an der Universitas Indonesia lehrte, sagte, der Akkulturationsprozess der Gemeinschaft sei „dynamisch“ und die interethnische Ehe sei „die häufigste“ Art und Weise, wie Chinesen Muslime wurden, obwohl das indonesische Ehegesetz Nicht-Muslime nicht ausdrücklich dazu verpflichtet, zu konvertieren, um zu heiraten .
Sie nannte Lontong Opor Ayam (geschmortes Hühnchen in Kokosmilch, serviert mit Reiskuchen) als Beispiel für die Verschmelzung chinesischer und indonesischer muslimischer Kulturen. Das Essen wird während des Lebaran serviert.
„[Chinese Muslim families] Respektieren Sie einander, indem Sie Halal-Gerichte servieren“, fügte sie hinzu.
Aber Johanes von FSI sagte, er habe auch gehört, wie einige chinesische Familien diejenigen diskriminierten, die „sich entschieden hatten, zum Islam zu konvertieren“.
„Was auch immer die ursprüngliche Motivation für die Annahme des Islam sein mag, ihre einzigartige Identität und ihre Bemühungen, einen Raum für interkulturelle Interaktion zu schaffen … könnten als erfolgreich angesehen werden“, sagte er gegenüber Al Jazeera.
Al Jazeera sprach mit drei chinesischen Indonesiern, die Muslime sind, über ihre kulturelle Identität.
Maria Leoni, 36
Maria Leoni lebt in einem Dorf in Jepara in der indonesischen Provinz Zentral-Java und betreibt mit ihrem Mann ein Ikat-Tuchgeschäft – unter der Marke KAINRATU.
Leoni war einst Christin und konvertierte im Alter von 17 Jahren zum Islam, nachdem sie von den Moscheen fasziniert war und den islamischen Adhan oder Gebetsruf hörte.
„Ich habe mich gefreut, den Adhan bei Sonnenuntergang zu hören. Ich saß vor dem Fernseher [waiting for adhan]. Vielleicht war es schon so gewollt [for me to be Muslim]„, sagte sie und fragte sich, „warum es angenehm klang“.
Die Mutter von drei Kindern, deren Eltern starben, als sie noch die Grundschule besuchte, lebte bei der Familie ihrer verstorbenen Mutter. Als sie jedoch anfing, den Hijab zu tragen, sagten sie ihr, sie solle gehen, und sie ging in ein Waisenhaus.
Seitdem hat Leoni ihr Verständnis des Islam vertieft und reiste 2019 zur Umrah nach Saudi-Arabien. Sie ist außerdem Mitglied der Indonesisch-Chinesischen Muslim-Vereinigung.
Die 36-Jährige feiert seit vielen Jahren mit ihrer Familie den Ramadan und sieht Essen als eine Möglichkeit, Menschen zusammenzubringen. Sie kocht gerne das chinesisch-indonesische gebratene Gemüsegericht Capcai, während ihr Mann mit verschiedenen Gewürzen mariniertes Brathähnchen nach javanischer Art mag.
Leoni und ihre Familie werden während Lebaran die Verwandten und Nachbarn ihres Mannes besuchen.
„Ich bin stolz, auch wenn ich eine Minderheit bin. „Stolz, Muslimin und Chinesin zu sein“, sagte sie gegenüber Al Jazeera.
Sandra Insana Sari, 28
Sandra Insana Sari arbeitet als freiberufliche Zeremonienmeisterin und Moderatorin.
Sie lebt in Tangerang, in der Nähe von Jakarta.
Sandras ethnischer chinesischer Vater konvertierte vom Konfuzianismus zum Islam, nachdem er ihre Mutter kennengelernt hatte, die Sundanesen ist, einer der größten ethnischen Gruppen Indonesiens.
Sandra erinnert sich, dass sie vom Kindergarten bis zur Grundschule von Mitkindern rassistisch als Chinesin verspottet wurde – so sehr, dass sie den Leuten sagte, sie sei Sundanesin, wenn sie danach fragten.
Als sie älter wurde, fand die ehemalige Produzentin des nationalen Fernsehens jedoch, dass ihr gemischter Hintergrund nützlich war.
„Der Aufbau von Beziehungen wäre einfacher, wenn wir auf Ähnlichkeiten basieren würden“, sagte sie.
„Die Kommunikation wäre enger, wenn wir etwas gemeinsam hätten.“
Die 28-Jährige sagt, dass ihre nicht-muslimische Großfamilie im Ramadan oft mit ihr das Fasten gebrochen und sie zu sich nach Hause eingeladen habe, um Lebaran zu feiern.
Ihre Gastgeber servierten Nastar (mundgerechte Ananastörtchen, die während der Feiertage in Indonesien beliebt sind) und andere Snacks. Als sie sie zu Hause besuchten, bereiteten sie ihr auch Halal-Gerichte zu.
„Ich werde als Chinesin akzeptiert, ich werde als Muslimin akzeptiert“, sagte sie zu Al Jazeera. „In beiden akzeptiert [worlds].“
Olivia „Oliv“ Javina, 20
Olivia „Oliv“ Javina stammt ursprünglich aus Surabaya, der zweitgrößten Stadt Indonesiens, und zog 2015 nach Lasem in Zentral-Java.
Die 20-Jährige arbeitet im digitalen Marketing für das Unternehmen ihrer Familie mit handgezeichneten Batikstoffen im Lasem-Stil, das von ihrem verstorbenen Großvater Sigit Witjaksono gegründet wurde.
Sigit, ein bekannter chinesischer Indonesier, konvertierte 2018 vom Konfuzianismus zum Islam; er starb drei Jahre später.
Lasem ist als „Stadt von Santri“ bekannt, was Schüler von Pesantren oder islamischen Internaten bedeutet.
Oliv war einer von ihnen.
Bevor sie ihr Fasten bricht, schaltet Oliv YouTube ein, um sich Fiqh (islamische Rechtsprechung) und andere islamische Texte anzuhören.
Anschließend teilt sie Takjil – leichte Snacks, mit denen Muslime bei Sonnenuntergang ihr Fasten brechen – wie Lemper (herzhafter Klebreis mit Fleischfüllung) mit ihren nichtmuslimischen Verwandten.
Lasem wird auch „Little China“ genannt – unter anderem, weil es vermutlich einer der Orte ist, an denen chinesische Migranten zum ersten Mal auf Java ankamen.
Für Lebaran werden Oliv und ihre Großfamilie – einige davon Katholiken und andere Konfuzianer – in Lasem zusammenkommen.
„Worauf ich am meisten stolz bin [in Lasem] Ist [its] Toleranz“, sagte sie zu Al Jazeera.