Die geheime Welt der Hexendoktoren in Frankreich

Aus diesem Grund machten sich viele Profispieler auf den Weg zum afrikanischen Wunderheiler in den Pariser Vororten, um nach Möglichkeiten zu suchen, den „bösen Blick“ und andere Leiden abzuwehren.

Seitdem Weltmeister Paul Pogba aufsehenerregend beschuldigt wurde, seinen französischen Teamkollegen Kylian Mbappe verzaubert zu haben, kommt die überraschend einflussreiche Rolle von Volksheilern oder „Marabouts“ in diesem Spiel ans Licht.

„Damit behandle ich einen Spieler, der sich in großen Spielen immer wieder verletzt“, sagte Scheich Issa, dessen Namen wir auf seinen Wunsch hin geändert haben.

Er war wirklich niedergeschlagen und „ich musste seinen Stern reinigen“, sagte der in der Elfenbeinküste geborene „traditionelle Praktiker“, der behauptet, „sowohl die Vergangenheit als auch die Zukunft sehen zu können“.

Da so viel Geld auf dem Spiel steht und Karrieren an einem einzigen Angriff scheitern können, wenden sich Spitzensportler „regelmäßig an Hexendoktoren und an das Paranormale“, sagte Joel Thibault, ein evangelischer Pfarrer und spiritueller Berater des französischen Stürmers Olivier Giroud andere Spitzensportler.

All dies verschwand diskret in der Öffentlichkeit, bis Pogba – dessen Eltern aus Guinea stammen – im vergangenen Jahr Opfer eines angeblichen Erpressungsversuchs einiger seiner Entourage wurde.

Sein Bruder behauptete später, Pogba habe einen Hexendoktor bezahlt, um Mbappe zu verhexen, aber sowohl der ehemalige Star von Manchester United als auch der Heiler sagten der Polizei, sie hätten nichts dergleichen getan.

Der Marabout sagte, die beträchtlichen Zahlungen, die Pogba an ihn geleistet habe, seien für „gute Werke in Afrika“ bestimmt gewesen.

Laut einer Umfrage aus dem Jahr 2020 neigen drei von zehn Menschen in Frankreich dazu, an irgendeine Art von Zauberei zu glauben. AFP untersucht diese geschlossene Welt bereits seit einem Jahr.

Wir haben herausgefunden, dass Wunderheiler „halb gefürchtet und halb verachtet“ werden – wie ein Anthropologe es ausdrückte – und warum sie in manchen Gemeinden einen solchen Einfluss haben.

‘Ein Geschenk’

Scheich Issa trägt auf der Straße Jeans, aber wenn er seine Kunden in seiner Praxis begrüßt, trägt er ein langes afrikanisches Boubou-Gewand. „Ich glaube nicht an Gris-Gris oder Amulette, ich glaube an den Koran und an Pflanzen“, sagte der 45-Jährige, der auch ein Reinigungsunternehmen betreibt.

Die Werkzeuge seines Handwerks sind in ein paar Dutzend Flaschen und Plastiktüten um ihn herum angeordnet – Baumrinde, die Sie vor dem „bösen Blick“ schützt, gemahlene Samen, die Ihnen „Glück bringen“ und Tränke, die „Glanz“ und Charisma verleihen an „Politiker, Anwälte und Geschäftsleute“, von denen Scheich Issa sagte, sie kämen zu ihm, um „geliebt und bewundert zu werden“.

Und natürlich Mittel zur Steigerung der „sexuellen Kraft“, sagte er und zeigte auf eine andere Flasche. Frankreich sei ein „Stressland und manche Menschen seien schwach im Bett“, fügte der Scheich etwas verlegen hinzu. Danach rufen sie an und sagen: „Danke, Scheich.“

Scheich Issa bekam „die Gabe“ von seiner Mutter, die „Muscheln liest“, und seinem Vater, der ein Imam ist. Nach dem Studium an einer Koranschule absolvierte er eine Ausbildung bei Glaubensheilern in Westafrika – wo Menschen oft Marabouts konsultieren.

Er sagte, sein Ruf sei gestiegen, als er einem Politiker „half“, Minister zu werden. Seine drei Telefone summen ständig mit Nachrichten.

Die meisten Kunden des Scheichs – von denen er darauf besteht, dass sie nur die Kosten für den Import seiner Pflanzen und seine Reisekosten tragen – sind überwiegend Afrikaner und Südasiaten, obwohl einige sowohl aus der französischen Karibik als auch aus Frankreich selbst kommen.

An einem Sommertag, als AFP sein Sprechzimmer besuchte, wartete eine junge Komorenfrau, „die mit Geistern und Selbstverletzungen lebt“, zusammen mit „einem Marokkaner, der verzweifelt wegen seiner scheiternden Bäckerei“ war, darauf, ihn zu sehen.

„Die Leute reden nicht, wenn sie zum ersten Mal kommen“, sagte er. „Ich muss raten“, was los ist. Manche hätten Probleme zu Hause oder bei der Arbeit, hätten gesundheitliche Probleme oder seien auf der Suche nach „der Liebe ihres Lebens“, sagte er.

„Jeder hat einen Stern“

Die in Frankreich tätigen, meist westafrikanischen Hexendoktoren, die sich als Heiler der Seele verstehen, haben gelernt, sich auf die „Malheure“ ihrer französischen Klienten einzustellen.

Viele gehen zu ihnen, wie andere zu einem Psychologen oder Hellseher gehen würden, sagen Experten.

Die Anthropologin Liliane Kuczynski, Autorin des maßgeblichen Buches „African Marabouts in Paris“, stellte fest, dass die Klienten aus einem breiten sozialen Spektrum stammen, von Migranten ohne Papiere bis hin zu Absolventen und Lehrern.

„Der Glaube an Aberglauben und das Paranormale ist keineswegs obskur und marginal, sondern hat sich zu einem stetig wachsenden Mehrheitsphänomen entwickelt“, stellte das französische Meinungsforschungsinstitut Ifop im Jahr 2020 fest.

„Marabouts sind besonders begabt mit emotionaler Intelligenz“, sagte die Anthropologin Marie Miran-Guyon von der School for Advanced Studies in the Social Sciences in Paris gegenüber AFP.

„Und bei manchen funktioniert es. Placebo-Effekt hin oder her, ab dem Moment, in dem die Leute glauben, dass es einen Unterschied machen kann“, fügte sie hinzu.

Aber Monsieur Fakoly, ein in Paris arbeitender guineischer Heiler, der einer Linie von Marabouts entstammt, hatte seine eigene Sicht auf die Funktionsweise.

„Jeder von uns hat einen Stern. Wenn er schmutzig ist, scheitern die Menschen und haben Pech. Man muss also die Seele reinigen“, sagte er.

„Gebete und Ratschläge tragen dazu bei, dass sich die Person besser fühlt. Wir hören zu, wir geben Medikamente, aber nicht die, die man in der Apotheke bekommt!“ sagte der Heiler, einer von acht von AFP interviewten.

„Die Geister arbeiten an mir“

Raymond, 61, war gerade im Sprechzimmer von Scheich Issa angekommen. Der Scheich schüttelte langsam seine Hand und drückte seinen Daumen, um „die Energie zu testen … Ich fühle, dass es wütend ist, dass die Dinge nicht gut sind.“

Dann nahm Raymond einen Stift und führte ihn wortlos an die Lippen. In der Stille schrieb der Scheich in sein Notizbuch und zeichnete dann einige Zeilen zwischen den Buchstaben nach, um mithilfe einer Technik namens Geomantie die „16 Geister“ heraufzubeschwören.

„Meine Ohren sind heiß, ich spüre einen Balken in der Mitte meiner Stirn“, sagte er zu seinem Klienten. „Die Geister arbeiten an mir.“

Raymond – der darum bat, dass wir seinen richtigen Namen nicht nennen – war überzeugt, dass seine Ex-Frau ihn nach ihrer Scheidung vor einem Jahrzehnt „verzaubert“ hatte. Er war müde und hatte Schmerzen und „ich ging wie ein Zombie zur Arbeit“.

Anstatt zum Arzt zu gehen, suchte er Hilfe bei einer prophetischen afrikanischen Kirche, aber ohne Erfolg. Also begann er, Heiler zu konsultieren, die Muscheln lesen konnten. „Sie haben nur mein Geld genommen“, sagte er.

Ein Baukollege empfahl Sheikh Issa. „Es war, als hätte er all die Jahre an meiner Seite gelebt“, erinnert sich Raymond. „Er hat mein Leben von A bis Z erzählt. Ich konnte es nicht glauben.“

Der Scheich bereitete ihm Tränke in westafrikanischen Gläsern namens Canaris zu. „Nehmen Sie die Canari mit nach Hause und waschen Sie sich mit dem Trank“, erinnerte sich Raymond, als er es ihm gesagt hatte.

Von diesem Tag an „wurde ich wieder gesund“, sagte Raymond.

‘Tabu’

„Einige (Marabouts) sind wie Psychotherapeuten … während andere Betrüger sind“, sagte der Anthropologe Jean-Pierre Olivier de Sardan vom französischen Nationalen Zentrum für wissenschaftliche Forschung (CNRS).

Einige kommen aus einer Sufi-Tradition mit einer tiefen „religiösen Kultur und dem Wunsch zu helfen“, sagte er, aber andere wüssten kaum mehr als „ein paar Suren des Korans und holen das Maximum für ihre Opfer heraus“, fügte er hinzu.

Jeder, der sagt, dass er die Gabe und einige Kenntnisse des Islam, der Wahrsagerei und der Wunderwirkung besitzt, kann sich Marabout nennen.

Manche verlangen für einen Termin nicht mehr als ein Dutzend Euro, für ein Opfer kann der Preis jedoch auf mehrere Hundert oder Tausende, in manchen Fällen sogar auf Zehntausende, ansteigen.

Die Therapeutin Assa Djelou empfängt regelmäßig Klienten, die von Marabouts enttäuscht wurden.

Sie sagte, einige hätten einen „gefährlichen“ Einfluss auf Menschen. Anstatt „der Realität ins Auge zu sehen“, überzeugen die Heiler die Menschen, dass ihre Probleme „durch Zauber verursacht wurden, die auf sie gewirkt wurden, was zu Angstzuständen und Depressionen führen kann“.

Die französische Polizei greift nur dann ein, wenn es Beschwerden über Betrug oder illegale Ausübung der Medizin gibt. Aber solche Fälle seien selten und es sei ein „Tabu“, darüber zu reden, sagte Djelou.

„Abhängig“ von Hexendoktoren

Auch im Sport, wo Aberglaube an der Tagesordnung ist, kann es schnell aus dem Ruder laufen.

„Karriere sind kurz und die geringsten Verletzungen“ können katastrophal sein, sagte Thibault, der Pastor, der mehrere Spitzensportler unterstützt hat. Manchmal brauchen sie Hilfe, weil sie „nicht die innere Kraft haben, alles zu überwinden“, was ihnen entgegengebracht wird.

Aber „was diese Marabouts tun, ist sehr gefährlich“, behauptete er.

Der ehemalige Fußballspieler Cisse Baratte erzählte AFP, wie er als aufstrebender junger Spieler, der von der Elfenbeinküste nach Frankreich geholt wurde, unter den Einfluss von Medizinmännern geriet. Bald war er „abhängig“ von den Amuletten, „Schutzgürteln“ und Opfern, die sie für ihn brachten.

Der legendäre französische Fußballmanager Claude Le Roy, der sechs afrikanische Nationalmannschaften betreute, kennt das Problem gut.

Er wurde sogar bedroht und als „weißer Zauberer“ gebrandmarkt, weil er Marabouts von seinem Stab und seinen Spielern vertrieben hatte.

„Manche Spieler haben das Bedürfnis, mit ihren Marabouts zu reden, das kann ihnen Trost spenden und es stellt auch eine Verbindung zu ihrem Heimatland her“, fügte er hinzu.

Auch wenn er darauf beharrt, dass er „nicht im Geringsten an ihre Kräfte glaubt“, ist Le Roy immer noch von einem Vorfall beunruhigt.

1997 musste Paris Saint-Germain nach einem katastrophalen Auswärtsspiel in der Champions League gegen Steaua Bukarest, das mit 0:3 verloren wurde, mit vier Toren Vorsprung gewinnen, um weiterzukommen.

In der Verzweiflung, die helfen könnte, zahlte der Verein „einen großen malischen Marabout“ 500 Euro.

„Er bat uns um Fotos der Spieler und ihrer Nummern und teilte uns kurz vor dem Heimspiel mit, dass Nummer 18 in der 37. Minute das vierte Tor schießen würde.“

PSG gewann mit 5:0, wobei seine Nummer 18 in der 41. Minute das vierte Tor erzielte…

(AFP)