Wie Musharraf Pakistan für immer veränderte – zum Besseren und zum Schlechteren

Syed Pervez Musharraf wurde 1943 in Delhi geboren, vier Jahre vor der Geburt Pakistans, des Landes, das er schließlich fast zehn Jahre lang regieren sollte. Er starb in Dubai, ähnlich wie er geboren wurde, außerhalb seines Heimatlandes. Obwohl er innerhalb Pakistans stark polarisiert, bleibt er eine bedeutende historische Persönlichkeit, deren Erbe Pakistan und die Region in vielen grundlegenden Aspekten weiterhin prägt.

In eine Familie mit langer bürokratischer Abstammung hineingeboren, war es immer wahrscheinlicher, dass auch er in den öffentlichen Dienst eintreten würde. Aber im Gegensatz zu seinen Vorfahren entschied er sich für die pakistanische Armee. Nach seinem Eintritt in die Militärakademie in Kakul im Jahr 1961 erstreckte sich sein Leben als Kadett, Soldat und Veteran über zwei Drittel der Existenz der pakistanischen Armee.

Dies ist die Institution, auf die er den größten Einfluss hatte und die ihn wiederum am meisten geprägt hat.

Dank des Putsches, den er 1999 gegen den damaligen Premierminister Nawaz Sharif anführte, diente er neun lange und turbulente Jahre als Chief of Army Staff (COAS). Weitgehend getrieben von der Notwendigkeit, nach den Anschlägen vom 11. September wieder ein enges Bündnis mit den USA aufzubauen, stellte seine Amtszeit einen entscheidenden Bruch mit der islamistischen Ideologie von Gen Zia ul Haq dar, einem ehemaligen Armeegeneral, der Pakistan von 1977 bis 1988 regierte.

Sicherlich projizierte Gen Musharraf ein ganz anderes Bild als Gen Zias auffällige öffentliche Frömmigkeit. Stattdessen posierte Gen Musharraf gerne für Porträts mit seiner unverschleierten Frau, Haustieren und Zigarren. Gleichzeitig sah er keinen Widerspruch zwischen seinem Lebensstil und seinem Glauben. Dies war weitgehend die Kultur des Offizierskorps vor Zia, bis Niederlage und Schande in Bangladesch 1971 zu einem Aufschwung der „wiedergeborenen“ Religiosität führten.

Um zu vermeiden, auf die gleiche Weise wie die afghanischen Taliban zum Ziel des Sturzes zu werden, unterstützte General Musharraf ab 2001 stattdessen verdeckte US-Bemühungen, ausländische Kämpfer auf pakistanischem Boden zu fangen und zu töten, von Razzien der CIA-Spezialeinheiten bis hin zu Drohnenangriffen. Bald war Pakistan gezwungen, auf seinem eigenen Boden eine immer intensivere Aufstandsbekämpfung gegen radikale einheimische und extremistische Kräfte der Emigranten zu führen. All dies führte bald zu Morddrohungen von Extremisten gegen General Musharraf sowie zu vielen Fällen von offener Desertion und Meuterei von Sympathisanten innerhalb der pakistanischen Streitkräfte.

Um seine äußerst pragmatische und anpassungsfähige Politik zu rechtfertigen, war Gen Musharraf gezwungen, mit der radikalisierenden Behauptung von Gen Zia zu brechen, dass die pakistanischen Uniformdienste die Schwertwaffe des Islam selbst seien. Stattdessen bestand die Aufgabe der Armee darin, die nationalen Interessen Pakistans im weitgehend säkularen Sinne zu verteidigen. Dies hielt die Armee nicht davon ab, Bündnisse mit religiösen Militanten einzugehen, wo sie sich als nützlich erwiesen, aber es erlaubte ihr auch, nicht in die Falle der ideologischen Rhetorik zu geraten und ihre militanten Bündnisse zu opfern, wenn ihr Nutzen nachließ.

Gen Musharraf zum Beispiel zögerte 2001 nicht, seine langjährigen Verbündeten in den Taliban an die USA zu verraten. Seine Entscheidung, die Taliban 2004 erneut zu unterstützen und seine amerikanischen Freunde zu verärgern, war nicht das Ergebnis von Antiamerikanismus oder Affinität zum Islamismus . Stattdessen kam es aus der Entschlossenheit, Indien daran zu hindern, seinen Einfluss in Afghanistan auszuweiten, sowie aus tiefer Besorgnis über den wachsenden Aufstand der Belutschen an der afghanisch-pakistanischen-iranischen Grenze. Dieser Ansatz ist immer noch lebendig – derzeit scheint sich die Armee darauf vorzubereiten, die Taliban dafür zu bestrafen, dass sie mit Indien liebäugeln.

Dieser Zynismus hat das enge Bündnis mit den USA zerstört und wird dies möglicherweise noch mit den Taliban tun. Aber dieser stark nationalistische Agnostizismus war eine dauerhafte Veränderung, die es dem Militär und dem pakistanischen Staat ermöglicht hat, Belastungen zu überleben, die die Regierungen einiger anderer muslimischer Staaten bedroht haben.

Noch wichtiger ist, dass es Gen Musharraf gelungen ist, institutionelle Sicherheitsvorkehrungen aufzubauen, die stark genug sind, um das lang befürchtete Albtraumszenario zu vermeiden, dass extremistische Militante innerhalb oder außerhalb des Militärs die Kontrolle über Pakistans schnell wachsendes Atomwaffenarsenal erlangen. Nicht zuletzt dafür schuldet ihm die Welt ewige Dankbarkeit.

Keine dieser Änderungen sollte als unvermeidlich angesehen werden; In den ersten Jahren seiner Amtszeit ging General Musharraf außergewöhnliche Risiken ein, sei es, dass er Indien durch verschiedene Arten von Kampagnen provozierte oder das von AQ Khan geführte globale Netzwerk zur Verbreitung von Nukleartechnologie abschirmte.

Aber ebenso klar ist, dass sich seine fast zwanghafte Risikobereitschaft von seiner Politik außerhalb Pakistans auf die innerhalb Pakistans verlagert hat. Seine größeren Ziele für Pakistan schienen sich von der Abschreckung und Bestrafung seiner Gegner durch Sicherheitsmaßnahmen auf Modernisierung und Wirtschaftswachstum zu verlagern. Die Revolution des Satellitenfernsehens, der China-Pakistan Economic Corridor, die Higher Education Commission und eine erneute Betonung des Unternehmertums verdanken alle ihre Existenz Initiativen aus der Musharraf-Ära.

Leider waren die Ergebnisse von General Musharraf nach dem Versuch, die nationalen ideologischen Grundlagen Pakistans neu auszurichten, weitaus gemischter als seine Bemühungen innerhalb der Armee. Sicherlich hat die säkulare Bildungsinfrastruktur des Landes sein privates elektronisches Medienökosystem erweitert, und die Kultur des Unternehmertums ist aufgeblüht.

Aber inzwischen scheiterten die Bemühungen der Regierung, extremistische Religionsschulen zu regulieren. Und die ständige und unerklärliche Einmischung des Militärs bedeutete, dass demokratische Aktivisten eher Einschüchterungen ausgesetzt waren als staatsfeindliche Extremisten. Das Ergebnis war, dass eine höchst aufrührerische und populistische Herangehensweise an die Religion gedieh. Die Selbstjustiz gegen Blasphemie und die daraus resultierende soziale Polarisierung sind in den Jahren seitdem immer schlimmer geworden.

Diese schizophrene Kombination hat eine zunehmend technisch versierte Bevölkerung hervorgebracht, aber auch eine Regierungsmaschinerie, die sich oft mehr Mühe gegeben hat, die religiöse Zensur im Internet auszuweiten, als Innovationen zu unterstützen.

General Musharraf wurde 2007 gezwungen, den Posten des COAS und seine Uniform und 2008 seinen Posten als Präsident aufzugeben, nachdem er einerseits den Zorn der Amerikaner und andererseits Pakistans mächtige Justiz und Rechtsanwaltskammern auf sich gezogen hatte.

Seine anderthalb Jahrzehnte im Ruhestand (größtenteils im Exil) wurden seitdem von zivilen Versuchen unterbrochen, ihn für seine Taten als Führer zu bestrafen, und von gescheiterten Versuchen, erneut in die nationale Politik einzudringen. Ersteres dank des eifrigen militärischen Schutzes und Letzteres aufgrund der starken zivilen Opposition für seine unzähligen Sünden als Diktator.

Diese „hybride“ zivil-militärische Pattsituation spiegelt selbst das gemischte Erbe von General Musharraf als Soldat und Staatsmann wider. Trotz der schwierigen Beziehung zu dem Mann, zu Lebzeiten und jetzt zu seinem Tod, bleibt das Land das Pakistan von General Musharraf.

Veröffentlicht: 05. Februar 2023, 7:20 Uhr