„Wenn wir unsere Geschichten erzählen, gestalten wir unsere Zukunft“: Sámi-Filmemacher sind bereit, sich zu äußern

Die Sámi, die Ureinwohner im hohen Norden Europas und Russlands, sind bereit, ihre Geschichten mit der Welt zu teilen. Aber nur unter bestimmten Bedingungen, sagt Filmkommissarin Liisa Holmberg vom International Sámi Film Institute (ISFI).

„Das Wichtigste ist Respekt“, bemerkt sie und erwähnt das Pathfinder Film Protocol – eine Reihe von Richtlinien und Fragen für nicht-samische Filmemacher, benannt nach Nils Gaups Oscar-nominiertem Drama von 1987.

„Wenn die Samen vielleicht nicht die gleichen Möglichkeiten/Ressourcen haben, ihre Geschichten zu erzählen, warum bin ich dann die richtige Person dafür? [do it]? Wie wird meine Filmproduktion der samischen Gemeinschaft zugute kommen und was gebe ich zurück? Ist es richtig für mich, diesen Platz einzunehmen?“, heißt es darin.

„Die Leute fingen an, sich für indigene Geschichten zu interessieren, aber sie machten sie ohne uns. Wir können sie nicht aufhalten, aber wir können darum bitten, aufgenommen zu werden“, sagt Holmberg.

Anders als der erste Teil der beliebten Franchise wurde „Frozen II“ in Zusammenarbeit mit samischen Vertretern erstellt. Aber die Diskussion darüber, wer an der Spitze stehen soll, geht weiter.

„Nichtsamische Filmemacher sagen immer wieder: ‚Wir schaden Ihnen nicht. Wir helfen Ihnen.’ Aber warum kann man keinen Regisseur, Autor, Produzenten haben, der Sámi ist? Wenn wir unsere Geschichten erzählen, erschaffen wir unsere Zukunft“, sagt sie.

„[In the past] Wir wurden als „mysteriös“ oder als primitive Idioten dargestellt, die immer betrunken sind. Wollen wir, dass unsere Kinder das sehen? Außerdem ist die Arbeit der Rentierzüchter nicht „primitiv“, obwohl manche sie gerne exotisieren. Für uns ist es Alltag.“

Während der Sámi-Pavillon in Venedig Menschenmassen anzog und neue Initiativen – wie der Streaming-Dienst Sapmifilm – und Filme von Liselotte Wajstedts „Silence in Sápmi“ bis Aslak Palttos „Through a Reindeer Hirte’s Eyes“ immer wieder kamen, würde Holmberg gerne mehr sehen.

„Seitdem sind sechs Jahre vergangen [Amanda Kernell’s] ‘Sami-Blut.’ Müssen wir immer so lange warten?“, fragt sie sich.

Mit der Netflix-Adaption von Ann-Helén Laestadius’ Roman „Stolen“ und Katja Gauriloffs Lesung „Je’vida“, dem ersten Film in Skoltsamisch, könnte das Warten ein Ende haben.

„Ich habe die Sprache nicht selbst geerbt, und das hat zu einem Trauma geführt, das ich jetzt filmisch verarbeite“, sagt Gauriloff. Hinzu kommt, dass Menschen, die ihre Kinder in Skolt Sámi großziehen, immer noch einem enormen Druck ausgesetzt sind.

„Es ist wichtig, dass die Sámi selbst unsere Geschichten erzählen, egal zu welchem ​​Thema. Wir sollten das Recht haben, unsere Identität zu bestimmen und das Recht, unser eigenes kulturelles Erbe und unseren traditionellen Lebensunterhalt zu praktizieren. Ist das zuviel verlangt?”

Basierend auf mehreren wahren Geschichten wird „Je’vida“ – produziert von October – eine visuelle und chronologische Fortsetzung ihres gefeierten und „heilenden“ Dokuments „Kaisa’s Enchanted Forest“.

„Ich hoffe, ‚Je’vida’ wird Gespräche über indigene Völker anregen. Ich verstehe nicht, dass wir immer noch nicht das Recht haben, frei zu leben, die Nutzung unseres Landes zu bestimmen oder uns selbst zu definieren. Nicht einmal in Finnland.“

Petteri Saario, der jetzt hinter dem neuen Dokumentarfilm „Rap and Reindeer“ und der bevorstehenden „Operation Saimaa Seal“ steht, ist jedoch der Meinung, dass auch andere Filmemacher das Recht haben sollten, Dokumentarfilme über die Sámi zu drehen.

„Wir haben eng mit der Gemeinde zusammengearbeitet. Es geht mehr um Perspektive und Haltung als um alles andere“, sagt er.

Während sein erster Dokumentarfilm „The Beckhams of Utsjoki“ anhand der Erfahrungen einer Familie über das moderne samische Leben spricht, hofft er nun, jüngere Zuschauer anzusprechen, indem er sich auf Rapper Mihkku Laiti, bekannt als Yungmiqu, konzentriert.

„Es ist wichtig, der samischen Gemeinschaft zu zeigen, dass sich ihre Kultur verändert. Die samische Jugend möchte einen Teil ihrer Traditionen bewahren, aber auch neue schaffen“, fügt er hinzu. Der Film wird am 6. Februar 2023, am Nationalfeiertag der Samen, uraufgeführt.

„Die Dinge sind nie schwarz und weiß, aber jedes Mal, wenn ein Nicht-Sámi eine samische Geschichte erzählen möchte, tut es das [comes down to the fact] dass wir nicht als gut genug angesehen werden. Es gibt einen Zusammenhang zwischen Kolonialismus und der Tatsache, dass uns unsere Geschichten gestohlen werden“, sagt Regisseurin Suvi West.

Bereits hinter „Eatnameamet – Our Silent Struggle“ arbeitet sie nun mit Tekele Production an ihrem Spielfilmdebüt „Johan Johanaš“.

„Als ich vor fast 20 Jahren anfing, hörte ich oft, dass ich keine samischen Geschichten erzählen sollte, weil ich ‚zu sehr involviert’ sei. Als Sámi in der finnischen Filmindustrie werde ich höchstwahrscheinlich nie als richtiger Filmemacher gesehen. Ich werde immer diese ethnische Neugier sein“, sagt sie.

„Ich träume gerne davon, dass ich eines Tages zumindest als ‚weibliche Filmemacherin’ gesehen werde. Ich bin mir nicht sicher, ob das jemals passieren kann.“

Kürzlich wurde ihr der Staatspreis für Öffentlichkeitsarbeit verliehen.

„Es war eine Überraschung, weil kritische samische Stimmen in Finnland nicht immer geschätzt werden. Sie wollen, dass wir exotische, unpolitische, kindliche Menschen sind, die nicht kritisieren [anyone] oder rede nicht über Kolonialismus.“

„Diese Auszeichnung zeigt, dass sich vielleicht etwas ändert. Vielleicht wollen sie die Stimmen unseres Volkes hören.“

„Uns wird oft gesagt, dass Filmstiftungen uns nicht finanzieren können, weil sie die Geschichte nicht verstehen und ihr Publikum auch nicht“, fügt Holmberg hinzu.

„Sie sagen zum Beispiel, es sei nicht ‚finnisch genug’, und es stimmt – das sollte es nicht sein. Es ist Samisch. Aber Disney hat eine Sámi-Geschichte gemacht und damit weltweit 1,4 Milliarden Dollar verdient.“

Das Pathfinder-Filmprotokoll kann heruntergeladen werden hier.