Was es bedeutet, ein Leben nach Dobbs zu wählen

Als ich am Freitagmorgen eine SMS erhielt, in der mir mitgeteilt wurde, dass der Oberste Gerichtshof gestürzt sei Roe v. Wade, es fühlte sich an, als ob ich einen Atem ausstoßen könnte, den ich seit meiner Kindheit angehalten hatte. Zu meinen allerersten Erinnerungen gehören die Grüße und Abschiede rund um den Tod meiner kleinen Schwester. Ich war fast drei, als meine Mutter sie zur Welt brachte. Sie lebte ein paar Stunden und starb dann. Ihr Name war Judith.

Meine Mutter hatte gewusst, dass Judith sich im Mutterleib abnormal entwickelte und kaum eine Chance hatte, ein normales Leben zu führen oder überhaupt zu überleben. Aber sie widersetzte sich dem Rat des Arztes, ihr Baby abzutreiben. In diesem einzigen Akt haben mir meine Eltern mehr über den inhärenten Wert des menschlichen Lebens beigebracht, als ich anderswo jemals lernen könnte, und sie haben die Demut und den Mut bewiesen, die es braucht, um auf eine Weise zu leben, die diesen Wert aufrechterhält. Es gab Traurigkeit in unserer Familie, und obwohl sie nie ganz verflog, kehrte die Freude mit der Geburt meiner Schwester Hannah in großem Maße zurück.

Als ich ungefähr 11 Jahre alt war, gesellten sich zu dieser anhaltenden Traurigkeit Verwirrung und Wut, als ich zum ersten Mal erfuhr, was Abtreibung ist. Mehrere Jahre danach fragte ich mich, ob ein Sonnenstudio oder eine Hautarztpraxis Abtreibungen durchführte. Als meine Eltern erkannten, dass dies meine Gedanken beschäftigte, führten sie mich liebevoll und taktvoll durch die Komplexität des Lebens und die Hoffnung auf den Himmel.

Trotzdem konnte ich nicht verstehen, wie Eltern ihre Kinder angesichts des Verlusts meiner kleinen Schwester freiwillig entsorgen konnten. Unnötig zu erwähnen, dass ich stolz darauf bin, Teil der amerikanischen Pro-Life-Generation zu sein. Aber wie sind wir hierher gekommen?

Die besondere Wertschätzung der Amerikaner für Wissen und Forschung hat uns dazu veranlasst, anfällig für Themen zu sein, die den Mantel der „Wissenschaft“ beanspruchen. Die frühe Abtreibungsbewegung ging aus der progressiven, rassisch geprägten Eugenikbewegung hervor, die von der anderen Seite des Atlantiks ausging. Es behauptete, eine ermächtigende Zukunft der Möglichkeiten, der Gleichstellung der Geschlechter und der Bequemlichkeit zu sichern, die durch wissenschaftlichen Fortschritt ermöglicht wird.

Ironischerweise war es auch die Wissenschaft, die die bahnbrechende Technologie der Ultraschallbildgebung ermöglichte, die es Müttern und anderen ermöglichte, in Echtzeit zu sehen, was im Mutterleib vor sich ging. Und es erweiterte unser Verständnis der fötalen Entwicklung, der ungeborenen Fähigkeit, Schmerzen zu empfinden, und der unsicheren moralischen Linie, die die Entbindung bei der Geburt darstellt. Das Gleiche gilt für die Ermittlungs- und Whistleblower-Berichte darüber, wie gestörte Ärzte, schockierende medizinische Verfahren und finanzielle Interessen Möchtegern-Mütter ausbeuteten und lebensfähige Menschenleben beendeten.

Der Oberste Gerichtshof hat die Frage der Abtreibung nun an die Staaten innerhalb unseres föderalen Regierungssystems zurückgegeben. Es ist eine willkommene Gelegenheit für Menschen, sich dafür zu entscheiden, in Gemeinschaften zu leben, die ihren Überzeugungen in der Grundfrage des Lebens entsprechen. Wie der bedeutende Verfassungswissenschaftler Roger Pilon schrieb 2005„wenn es jemals einen Fall gegeben hat, in dem das Gericht den politischen Prozess hätte laufen lassen sollen, dann war es dieser.

Ich bin froh, dass Gemeinschaften wie die, in der ich aufgewachsen bin, jetzt die Chance haben, das Leben in vollen Zügen aufrechtzuerhalten. Meine Familie besucht immer noch Judiths Grab, und die Inschrift, die ihr Grab trägt, relativiert immer noch mein ganzes Leben, wenn ich sie lese: “Wir werden zusammen mit dir in den Wolken eingeholt, um den Herrn in der Luft zu treffen.” Aufgrund der Überzeugung meiner Mutter und der Beharrlichkeit meines Vaters prägt meine Schwester Judith – die nur wenige Stunden atmete – weiterhin meine Überzeugung, dass das ungeborene Leben und alle Menschenrechte es wert sind, verteidigt zu werden.

Und ich bin nicht allein. In dieser schwierigen Zeit der amerikanischen Geschichte können Millionen von Menschen nun Hoffnung aus der Tatsache schöpfen, dass eine große Ungerechtigkeit beendet ist, was den Weg für eine demokratische Gesetzgebung und weitere Fortschritte in den kommenden Tagen ebnet. Während wir uns auf die Feiertage am 4. Juli vorbereiten, können wir uns vielleicht alle wieder dem ersten auf der Liste der unveräußerlichen Rechte verpflichten, die in unserer grundlegenden Unabhängigkeitserklärung gepriesen werden – dem Recht auf Leben, aus dem sich alle anderen Rechte ergeben.

Marion Smith ist Präsidentin und CEO der Common Sense Society.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die eigenen des Autors.