Zusätzlich zu seinen militärischen Erfolgen ist Moctezuma I. für seinen Fokus auf die kulturelle und religiöse Entwicklung von Tenochtitlán bekannt. Er förderte den Bau und die Dekoration zahlreicher Tempel und Denkmäler, darunter des Templo Mayor, dem wichtigsten Zeremonienzentrum der mexikanischen Zivilisation.
„Als die Mexica diese Völker unterwarfen, waren die Figuren bereits Relikte, einige von ihnen sind mehr als 1.000 Jahre alt und dienten vermutlich als Kultfiguren, die die Mexica als Kriegsbeute aneigneten“, erklärt Luján.
Aguirre und Marín, die auch mit Sofía Benítez Villalobos, einer Spezialistin für die Restaurierung von Artefakten, zusammengearbeitet haben, sind zu dem Schluss gekommen, dass die Skulpturen, nachdem sie nach Tenochtitlán gebracht wurden, einem Ritual unterzogen wurden, das sie verwandelte und in das religiöse Leben von Tenochtitlán einbezog. Sie weisen auf Spuren von Gesichtsbemalungen hin, die die Mexica den Figuren hinzufügten und die mit dem Gott des Regens, Tlaloc, in Verbindung gebracht werden.
Neben den Skulpturen umfasste das Angebot 186 zwei Ohrringe in Form von Klapperschlangen und insgesamt 137 Perlen aus verschiedenen grünen Steinen, begleitet von Sand und 1.942 verschiedenen Elementen aus dem Meer, darunter Muscheln, Schnecken und Korallen.
Die Muscheln stammen ursprünglich von den Küsten des Atlantischen Ozeans, einer Region, die zur Zeit des ersten Moctezuma vom Dreibund unterworfen wurde. Sie wurden restauriert und die Verantwortung für ihre biologische Identifizierung liegt bei Belem Zúñiga Arellano, einem Mitglied des Proyecto Templo Mayor Team.
Die Entdeckung dieser Opfergabe beruht auf dem Interesse der Archäologen, ein Muster zu überprüfen, das in früheren Opfergaben, insbesondere 18, 19 und 97, beobachtet wurde. Dabei handelte es sich um Steinkisten, die im Rahmen von Widmungsgaben unter monumentalen Schlangenköpfen auf der Plattform des Tempels begraben wurden Templo-Bürgermeister. All diese Angebote könnten ein besseres Verständnis dafür vermitteln, wie die Azteken den Templo Mayor sahen.
„In der klassischen Nahuatl-Sprache wurden diese Truhen als … bezeichnet tepetlacalliaus tetloder Stein, und petlacalli, eine Kiste aus Matten. In ihren Häusern bewahrten die Mexica ihre wertvollsten Habseligkeiten – feine Federn, Schmuck und Baumwollkleidung – in Truhen aus Holz auf petate (eine Art Palme). Wenn wir uns den Templo Mayor ansehen, der einen heiligen Berg voller Vorräte darstellt, können wir uns vorstellen, wie die Priester in diesen „Steinkisten“ die Inbegriffe von Wasser und Fruchtbarkeit aufbewahrten: Skulpturen der Regengötter, grüne Steinperlen, Muscheln usw Schnecken“, erklärt López Luján.
Bis 2024 plant der Proyecto Templo Mayor, das Instituto Nacional de Antropología e Historia des Archäologischen Rates Mexikos, die Regierungsbehörde, die alle archäologischen Stätten des Landes verwaltet, um Erlaubnis zu bitten, den Kopf einer Schlange, die sich auf der Nordseite des Templo befindet, vorübergehend zu entfernen Bürgermeister. Es ist wahrscheinlich, dass bald noch mehr Schätze das Licht der Welt erblicken werden.
Diese Geschichte war ursprünglich veröffentlicht von Wired auf Spanisch. Es wurde von John Newton übersetzt und adaptiert.