DECATUR, Ga. (AP) – Jede Entscheidung, die Assata Salim für ihren kleinen Sohn trifft, ist wichtig. Inmitten eines Anstiegs von MassenmordenBei der Schulwahl standen ihr Fragen der Sicherheit im Vordergrund. Als nächstes stand die Schulkultur auf ihrer Checkliste.
Salim und ihr 6-jähriger Cho’Zen Waters sind schwarz. In Georgia, wo sie leben, ist es öffentlichen Schulen untersagt, trennende Konzepte zu unterrichteneinschließlich der Idee, dass eine Rasse besser ist als eine andere oder dass Staaten grundsätzlich rassistisch sind.
Für Salim bedeuten die neuen Regeln, dass öffentliche Schulen die afrikanischen Wurzeln von Cho’Zen möglicherweise nicht bestätigen oder die Geschichte des Rassismus in den Vereinigten Staaten nicht korrekt darstellen. „Ich möchte seine Ausbildung niemals in die Hände von jemandem legen, der versucht, die Geschichte auszulöschen oder Erzählungen neu zu erstellen“, sagte sie.
Stattdessen besucht Cho’Zen eine private, afrozentrische Schule – trifft sich mit Kindern im ganzen Land, deren Familien Schulen angenommen haben, die ihr schwarzes Erbe bekräftigen, in einem Land, in dem Rassenunterricht erteilt wird wird zunehmend angegriffen. In Cho’Zens Schule, dem Kilombo Academic & Cultural Institute in einem Vorort von Atlanta, hängen Fotos von schwarzen historischen Persönlichkeiten an den Wänden. Und jeder einzelne Schüler und Lehrer identifiziert sich als schwarz oder gemischtrassig.
In den letzten Jahren haben sich konservative Politiker im ganzen Land für Verbote von Büchern oder Anweisungen eingesetzt, die Rasse und Inklusion berühren. Bücher wurden in mehr als 5.000 Schulen verboten in 32 Bundesstaaten von Juni 2021 bis Juni 2022, laut dem gemeinnützigen PEN America für freie Meinungsäußerung. Seit 2021 wurden in mindestens 16 Bundesstaaten Unterrichtsverbote erlassen.
Selbst wenn ein Thema nicht ausdrücklich verboten ist, sagen einige Lehrer, dass die Debatten dazu geführt haben, dass sie sich von Kontroversen zurückgezogen haben. Die Situation hat dazu geführt, dass mehr schwarze Familien die öffentlichen Schulen verlassen und sich für Homeschooling entschieden haben oder Privatschulen, die ihre Identität und Kultur annehmen. Die öffentliche Einschreibung von schwarzen Schülern zwischen der Klasse vor der K und der 12. Klasse hat jedes Jahr zurückgegangen gemessen in Bundesdaten seit 2007.
„Ich denke, es ist wichtig, diese harten Momente in Sklaverei und Segregation zu lehren, aber die ganze Geschichte zu erzählen“, sagte Salihah Hasan, Lehrassistentin am Kilombo Institute. „Die Dinge haben sich drastisch geändert, aber es gibt immer noch Menschen auf dieser Welt, die Schwarze hassen, die denken, dass wir ihnen immer noch unterlegen sind, und jüngere Kinder von heute verstehen das nicht. Aber deshalb ist es wichtig, darüber zu sprechen.“
Kilombo geht noch weiter und konzentriert sich auf das reiche Erbe der Studenten aus Afrika und Schwarzamerika. „Ich möchte, dass er weiß, dass seine Existenz nicht mit der Sklaverei beginnt“, sagte Salim über ihren Sohn.
Die private K-8-Schule befindet sich im Untergeschoss der Hillside Presbyterian Church etwas außerhalb von Decatur, einem wohlhabenden, überwiegend weißen Vorort. Die Familien zahlen ein gestaffeltes Schulgeld, ergänzt durch Spenden.
Die Klassenzimmer sind mit Landkarten von Afrika und braunen Papierfiguren ausgestattet, die Dashikis tragen, ein Kleidungsstück, das hauptsächlich in Westafrika getragen wird. In einer Klasse lernen die Schüler, wie sich Schall ausbreitet, indem sie afrikanische Trommeln spielen.
Die 18-jährige Schule hat 53 Schüler, ein Drittel mehr seit Beginn der Pandemie. Anfangs entschieden sich mehr Eltern für die Schule, weil sie früher als öffentliche Schulen in der Nähe zum persönlichen Lernen zurückkehrte. In letzter Zeit hat das Wachstum der Einschreibungen die zunehmende Dringlichkeit der Eltern widergespiegelt, eine Schule zu finden, die vor der Geschichte der Schwarzen nicht zurückschreckt.
„Dieses Land signalisiert uns, dass wir hier keinen Platz haben“, sagte Mary Hooks, deren Tochter Kilombo besucht. „Es setzt auch ein Rauchzeichen für die Menschen, nach Hause zu den Orten zu kommen, an denen wir uns ernähren können.“
Insbesondere umfasst die Schülerschaft mehrere Kinder von Lehrern öffentlicher Schulen.
Simone Sills, eine Mittelschullehrerin für Naturwissenschaften an den Atlanta Public Schools, wählte die Schule für ihre Tochter teilweise wegen ihrer geringeren Größe, zusammen mit Faktoren wie Sicherheit und Lehrplan. Außerdem, sagte sie, suchte sie nach einer Schule, an der „sich alle Schüler darin bestätigt fühlen können, wer sie sind“.
Bevor Psalm Barreto, 10, in Kilombo eingeschrieben war, lebte ihre Familie in Washington, DC. Sie sagte, sie sei eines der wenigen schwarzen Kinder in ihrer Schule.
„Ich habe mich in der öffentlichen Schule unwohl gefühlt, weil es nur ich und ein anderer Junge in meiner Klasse waren und wir aufgefallen sind“, sagte sie.
Rassenunterschiede sind für Babys offensichtlich so jung wie drei MonateForschung hat gezeigt, und Rassenvorurteile zeigen sich bei Vorschulkindern. Kilombo bietet Kindern die Möglichkeit, über ihr Rennen zu sprechen.
„Ich bin Blackity, Black, Black!“ sagte Robyn Jean, 9, während sie sich im Kreis drehte. Ihre Schwester Amelya, 11, sagte, ihre Eltern hätten ihnen ihr haitianisches amerikanisches Erbe beigebracht – Wissen, das ihrer Meinung nach alle Kinder haben sollten. „Ich möchte, dass sie wissen, wer sie sind und woher sie kommen, so wie wir“, sagte Amelya. „Aber in manchen Schulen können sie das nicht.“
Im vergangenen Jahr verabschiedete Georgia ein Gesetz, das als „Protect Students First Act“ bekannt ist, das Schulen verbietet, spaltende Konzepte über Rasse zu fördern und zu lehren. An anderer Stelle wurden in Staaten wie Florida, Idaho, Iowa, Oklahoma und Tennessee Gesetze verabschiedet, die den Unterricht über rassen- und geschlechtsspezifische Themen einschränken oder verbieten. In anderen Staaten, wie ArkansasBeschränkungen sind über Exekutivverordnungen gekommen.
Befürworter sagen, die Beschränkungen zielen darauf ab, Diskussionen im Klassenzimmer zu beseitigen, die Schüler dazu bringen, sich wegen ihrer Rasse und der Geschichte und Handlungen ihrer Vorfahren zu schämen oder sich schuldig zu fühlen.
Die Rechnungen haben eine abschreckende Wirkung gehabt. Ein Viertel der K-12-Lehrer in den USA sagen, dass diese Gesetze ihre Wahl des Lehrplans oder ihrer Unterrichtspraktiken beeinflusst haben, so ein Bericht der RAND Corporation, einer globalen politischen Denkfabrik.
Bei Kilombo beinhaltet der tägliche Unterricht Gespräche über Rasse und Kultur. Gründerin Aminata Umoja verwendet eine schwarze Marionette namens Suaheli, um ihre Schüler willkommen zu heißen, sie zu fragen, wie es ihnen geht, und den Tag mit Moral und Werten zu beginnen, die in ihrem afrikanischen Erbe verwurzelt sind.
Die Puppe könnte sagen: „Reden wir über iwa pele. Was bedeutet das?’ und dann wird uns eines der Kinder sagen, dass es einen guten Charakter bedeutet“, sagte Umoja, die Kindergartenkinder bis zur zweiten Klasse unterrichtet.
Das Lehren von Lebenskompetenzen und Werten, sagte Umoja, hat seine Wurzeln in Freiheitsschulen, die während der Bürgerrechtsbewegung als Reaktion auf die minderwertige „Pachtpächterausbildung“ gegründet wurden, die schwarze Amerikaner im Süden erhielten.
Die Schule folgt den akademischen Standards von Common Core für Mathematik und Sprachkunst und verwendet die georgischen Standards für Sozialkunde, um den Erfolg der Schüler zu messen. Aber der Lehrplan ist kulturell relevant. Es konzentriert sich auf Schwarze, mit vielen Personen, die in traditionellen öffentlichen Schulen ausgeschlossen sind, sagte Tashiya Umoja, Co-Direktor und Mathematiklehrer der Schule.
„Wir geben farbigen Kindern den gleichen Lehrplan, den weiße Kinder bekommen. Sie erfahren etwas über ihre Helden, Rehinnen und Vorfahren“, sagte sie.
Der Lehrplan konzentriert sich auch auf das afrikanische Erbe der Kinder. Eine Mathestunde könnte beispielsweise Hieroglyphenzahlen enthalten. Sozialkundekurse befassen sich neben der US-Geschichte mit Ereignissen in Afrika oder auf anderen Kontinenten.
Als sie in der öffentlichen Schule war, sagte Psalm, habe sie nur etwas über schwarze Mainstream-Figuren in der Geschichte gelernt, wie Barack Obama, Martin Luther King Jr. und Harriet Tubman. Jetzt, sagte sie, lerne sie etwas über die Bürgerrechtlerin Ella Baker, die Journalistin Ida B. Wells und die Pilotin Bessie Coleman.
Psalm sagte: „Ehrlich gesagt tut mir jedes Kind leid, das nichts über die Geschichte der Schwarzen weiß. Es ist ein Teil von uns.“
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Die Datenjournalistin Sharon Lurye steuerte eine Berichterstattung aus New Orleans bei.
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