Eine Aktivistin, die als erste muslimische Frau eine Pride-Parade in Großbritannien anführte, sagt, ihre Lebensaufgabe bestehe darin, „die Inklusivität von Sexualität und Geschlecht zu fördern“.
Die Nachrichtenagentur PA interviewt eine Reihe von Menschen, die im Juni den Pride Month feiern, darunter Saima Razzaq, 38, aus Birmingham.
Frau Razzaq ist Leiterin für Veränderung und Kommunikation bei Birmingham Pride und nutzt ihre Plattform als Teil der LGBT+-, südasiatischen und muslimischen Gemeinschaften, um einen Raum innerhalb der Kreuzung zu schaffen.
Frau Razzaq, die lesbisch ist, ihre Sexualität aber auch mit dem Begriff „Queer“ beschreibt, war 2021 die erste muslimische Frau, die bei der Birmingham Pride eine Pride-Parade in Großbritannien anführte.
„Die Leitung von Pride war ein monumentaler Moment und natürlich arbeite ich jetzt bei Pride“, sagte Frau Razzaq gegenüber PA.
Nachdem sie am 27. Mai dieses Jahres an der Birmingham Pride Parade teilgenommen hatte, sagte Frau Razzaq, dass sie für den Rest des Pride-Monats mit der Gemeinde in der Stadt sprechen und mit ihr zusammenarbeiten werde.
„Jetzt geht es darum, Gespräche innerhalb meiner eigenen Gemeinschaft zu führen“, sagte sie.
„Es geht darum, die Alltagsgemeinschaften von Birmingham zu organisieren und mit ihnen zusammenzuarbeiten, sie auf diese Reise mitzunehmen und darauf hinzuarbeiten, ‚Was können wir als nächstes tun?‘“
– Wann sind Sie „herausgekommen“ und wie hat Ihre Familie darauf reagiert?
Frau Razzaq sagte, ihre Mutter habe sie im Alter von 29 Jahren wegen ihrer Sexualität angesprochen, als sie mit dem Auto unterwegs waren, um etwas zum Mitnehmen abzuholen.
„Sie ließ mich fahren und wartete, bis wir auf einer Schnellstraße waren, und fragte: ‚Magst du Frauen?‘
„Ich dachte: ‚Oh mein Gott, warum jetzt?‘“, erinnert sich Frau Razzaq.
„Seit diesem Moment habe ich eine massive Veränderung bei meiner Mutter gesehen. Jetzt ändert sie ihre Sprache.“
Frau Razzaq fügte hinzu, dass sie zu Mitgliedern ihrer Familie aufschaut und sie als ihre „Superhelden“ betrachtet.
„Die Leute schauen zu Einflüssen und all diesen berühmten Leuten auf, ich nicht, ich schaue zu meinen Tanten und meinem Onkel auf – sie sind meine Superhelden“, sagte sie.
„Auch wenn meine Tanten und mein Onkel meine Seltsamkeit vielleicht nicht verstehen, sind sie da.“
Sie fügte hinzu: „Der Glaube ist wirklich wichtig für mich, und nur weil ich queer bin, heißt das nicht, dass ich kein Muslim bin, und sie haben mich auch nicht dafür bestraft.
„Auch hier denke ich, dass es wirklich wichtig für mich ist, diese unterstützende Familie zu haben, die mir den Raum gibt, dies zu tun.“
– Welche Beziehung haben Sie zu Ihrem Glauben?
Frau Razzaq sagte, ihr Glaube helfe ihr, „es besser zu machen“ und „ihre Mission im Leben zu erfüllen“.
„Ich bin ein Muslim, ich habe eine Beziehung zu Gott, ich fühle mich sehr mit Gott verbunden, und jetzt fühle ich mich so verbunden wie nie zuvor.“
Sie fügte hinzu: „Der Koran sagt mir, ich solle mich darauf konzentrieren, wo ich bin und auf die Menschen, mit denen ich umgehe, es besser zu machen und meine Lebensaufgabe zu erfüllen.“
„Ich glaube, meine Lebensaufgabe besteht darin, die Inklusivität von Sexualität und Geschlecht zu fördern.
„In Birmingham passiert etwas wirklich Positives, und mit der Zeit, InshaAllah, wird die ganze Welt es sehen.“
– Haben Sie seit Ihrem Coming-out Hass oder Missbrauch erlebt?
Frau Razzaq sagte, dass sich zwar alle für sie in Bezug auf ihre Sexualität „freuen“, sie jedoch „weitaus mehr Islamophobie und Rassismus“ erhalte, weil sie eine farbige Frau in einer Führungsposition sei.
„Alle freuen sich wirklich, dass ich queer bin, aber wenn ich plötzlich sage: ‚Ja, ich bin auch Pakistani‘, ‚Ich bin auch Muslim‘ und ‚Ich bin stolz auf diese Schnittmengen‘, dann ist das eine Erzählung, die die Leute erzählen.“ sind nicht so vertraut“, sagte sie.
„Die Leute sind diese Seite der Geschichte nicht gewohnt. Ich bekomme viel mehr Islamfeindlichkeit und Rassismus zu spüren, weil ich eine farbige Frau in Führungspositionen bin.“
Frau Razzaq sagte, sie sei Opfer mehrerer Hassverbrechen geworden, unter anderem habe jemand auf dem schmalen Boot, in dem sie lebt, auf ihr Bett uriniert.
„Mir wurde zum Beispiel mein Auto auf wirklich schreckliche Weise gestohlen, auf meinem Boot haben Leute in mein Bett uriniert, ich habe schreckliche Anrufe erhalten.“
Sie fügte hinzu, dass sie „niemanden braucht, der mein Muslimtum beurteilt“, und sie findet, dass diejenigen, die nicht dem Glauben angehören, eher dazu neigen, sie zu beurteilen.
„Und tatsächlich sind es Nicht-Muslime, die mein Muslimtum stärker beurteilen als Muslime“, sagte sie.
„Unsere Gemeinschaften werden die Dinge durcharbeiten, aber wir brauchen alle anderen, die uns den Raum geben, die Dinge ebenfalls durchzuarbeiten.“
– Was sind die Herausforderungen an der Schnittstelle von Glaube und Queerness?
Frau Razzaq sagte, „es sei für Menschen in Glaubensgemeinschaften nicht einfach“, das Thema Queerness anzusprechen, aber sie sagte, sie habe bemerkt, dass sich mehr Menschen in südasiatischen Gemeinschaften äußerten.
„Jeder wird Schwierigkeiten haben, das Thema Queerness anzusprechen, weil es so polarisiert ist.
„Für die meisten Menschen in Glaubensgemeinschaften ist es nicht einfach, und ich denke, es ist wirklich wichtig, dass wir dieses Narrativ zurückerobern.
„Seitdem ich mein Coming-out gemacht habe, ist mir aufgefallen, dass ich innerhalb des Kreises, zu dem ich gehöre, andere Südasiaten gesehen habe, wie sie sich geoutet haben und ihre Eltern sie auf diesem Weg unterstützt haben.“
Zu dem Rat, den sie jemandem in einer Glaubensgemeinschaft geben würde, der sich outen möchte, sagte sie: „Das Wichtigste, an das man sich erinnern sollte, ist, dass man gültig ist, man ist absolut gültig.“
„Ihre Seltsamkeit oder Ihre Geschlechtsidentität ist absolut gültig, seien Sie Ihr authentisches Selbst.
„Es gibt Menschen wie Sie, und für mich war es der beste Teil meiner Reise, andere queere Südasiaten und andere queere Muslime zu finden.“