Lassen Sie die Menschen Sperma von Toten sammeln

Kritiker argumentieren, selbst wenn jemand leibliche Kinder haben wollte – zum Beispiel, wenn er vor seinem Tod aktiv versuchte, Kinder zu bekommen –, kann nicht davon ausgegangen werden, dass er ein Kind werden wollte posthum Elternteil. Wie Jason Hans, Professor für Familienwissenschaften an der University of Kentucky, sagt: bringt es auf den PunktEinige argumentieren, dass „die posthume Elternschaft nicht die Erfahrungen ermöglicht, die der Elternschaft zu Lebzeiten einen Sinn verleihen.“ Durch seinen Tod hat der verstorbene Vater keine Möglichkeit, davon zu profitieren.

Aber was entscheidend ist: Auf der Erfahrungsebene besteht für sie auch keine Möglichkeit, Schaden zu erleiden. Aus dieser Sicht können wir, wie die ASMR selbst, fragen: „Wie kann das?“ [the dead] an irgendetwas beteiligt sein? Wie kann ihnen Schaden oder Nutzen entstehen?“

Obwohl dies die Tatsache erklärt, dass eine posthume Elternschaft nicht grundsätzlich unethisch ist, müssen wir dennoch versuchen herauszufinden, ob PMSR etwas ist, was eine Person gewollt hätte oder zumindest etwas, wogegen sie keine Einwände gehabt hätte. Der beste Weg, dies zu erreichen, besteht laut Magnus und Hans darin, denen zu vertrauen, die ihnen am nächsten stehen.

Magnus sagt, dass dies mithilfe von Best Practices aus anderen Formen der Sterbebegleitung erreicht werden kann. Klinikteams treffen häufig Entscheidungen am Lebensende, ohne zu dokumentieren, was sich der Patient gewünscht hätte; nur in 20 bis 30 Prozent der Fälle haben Patienten eine Patientenverfügung hinterlassen. Dennoch gestatten die Ärzte den Familien, über den Zuschuss zu entscheiden und sagen: „Sie kennen ihn besser als wir im Krankenhaus.“ Wir haben diesen Kerl noch nie getroffen, bevor er aufgetaucht ist“, sagt Magnus.

„Es ist nicht offensichtlich, dass die Entscheidung, ob man ein Kind bekommt, unbedingt wichtiger ist als die Entscheidung, ob man lebt oder stirbt“, argumentiert Magnus. „Sollten wir unter diesen Umständen nicht zulassen, dass unsere Lieben diesen Anruf tätigen?“ Hans stimmt zu und fügt hinzu, dass „die Standardannahme sein kann und sollte, dass der Verstorbene dem Antrag des überlebenden Ehepartners auf PMSR zustimmen würde.“

Darüber hinaus als Denker wie Julian Savulescu haben aus einer utilitaristischen Perspektive argumentiert, sollten wir in solchen Situationen von einer Einwilligung ausgehen, weil sie dem Partner zugute kommt, der sie unbedingt möchte, und weil sie dem Kind zugute kommt, wenn wir denken, dass es für sie besser ist, zu existieren. Wie Hans sagt: „Fortpflanzung wird vom Obersten Gerichtshof der USA als grundlegendes Rechtsrecht angesehen“, daher sollte sich dies nicht ändern, wenn ein Elternteil, von dessen Zustimmung wir ausgehen könnten, nicht mehr lebt.

Eine weitere Überlegung könnte das Leben des zukünftigen Kindes betreffen, insbesondere die Sorge, dass es unethisch ist, vaterlose Kinder auf die Welt zu bringen, oder unfair, Kinder mit so großen Erwartungen auf die Welt zu bringen. Allerdings können alleinerziehende Mütter häufig an der assistierten Reproduktion mit einem Samenspender teilnehmen und tun dies auch. Außerdem werden viele Kinder mit verstorbenen Eltern geboren – wenn sie vor oder kurz nach ihrer Geburt sterben. Es wird nicht das gleiche Argument vorgebracht, dass diese Kinder nicht existieren sollten oder dass ihr Leben nicht lebenswert sei.

Obwohl empfohlen Der 24-Stunden-Zeitrahmen für PMSR könnte sich mit dem Fallbericht der University of Miami ändern. Wir müssen uns jedoch immer noch fragen, ob es ethisch vertretbar ist, zu verlangen, dass eine solch bedeutsame Entscheidung in den wenigen Tagen nach dem Tod getroffen wird. Wenn die Würde des Körpers im Sterben in allen Gesellschaften immer noch als absolut angesehen wird, wie gehen Menschen mit den psychologischen Folgen des Beginns eines solchen Prozesses um? Entscheidend ist, dass die ASRM vorschreibt, dass Ehepartner mindestens ein Jahr warten müssen, bevor sie das Sperma verwenden, um „ausreichend Zeit für Trauer und Beratung“ zu haben. Da die Hinterbliebenen ohnehin ein Jahr auf die Verwendung des Spermas warten müssen, können sie die Entscheidung, das Kind zu zeugen, nicht inmitten von Trauer treffen und haben sich zumindest die Möglichkeit bewahrt, es zu verwenden.