Im Libanon bedrohen „Soldaten Gottes“ die LGBT-Gemeinschaft und verurteilen die Zivilehe

Am 24. Juni filmte sich eine Gruppe von Männern vor einem regenbogenfarbenen Blumenarrangement im überwiegend christlichen Viertel Achrafieh, Beriut Sassinestr. Sie rezitierten Verse aus dem Alten Testament.

“[They are] Wölfe im Schafspelz. Sie entführen unsere Kinder. [Homosexuality] ist eine tödliche Sünde für Leib und Seele”, tobt einer von ihnen.

Ein junger Mann, blond und tätowiert, klammert sich an die Installation und reißt die farbigen Blumen ab. Ein anderes Mitglied der Gruppe richtet sich an die Kamera und zeigt mit dem Finger zum Himmel: “Wenn es jemand wagt, diese regenbogenfarbene Flagge noch einmal zu hissen, wird dies ein Zeichen des Herrn für seine Soldaten sein, sie auszurotten.”

Ein dritter Mann beginnt dann, über standesamtliche Ehen zu sprechen. Nichtreligiöse Ehen und gleichgeschlechtliche Ehen sind im Libanon verboten, sind aber in politischen Debatten wieder kontrovers aufgetaucht. „Dieses Gesetz des Teufels [civil marriage] geht nicht durch!” verspricht der Mann.

Die Blumeninstallation, die Anfang Juni von den Organisatoren der Beirut-Pride-Marsch, feierte die Vielfalt der sexuellen Orientierungen und Geschlechtsidentitäten im Libanon. Unter den Blumen waren die Worte „#LoveAlwaysBlooms“ geschrieben.

„Bürgerwehren“, die im Namen Gottes arbeiten

Die Männer in dem Video haben nicht versucht, ihre Identität aus der Presse herauszuhalten. Ihre Namen sind George Chawa, Josef Mansur und Sabe Haddad und sie nennen sich „Jnoud el-Rabb“ oder „Soldaten Gottes“.

Sie teilten die Videos dieses Vandalismusakts auf ihrem Facebook Seite. Seitdem wird das Video geteilt Twitter und Youtubewobei einige Leute online sogar ihre Bemühungen anfeuern.

Nach der Veröffentlichung des Videos befahl das Innenministerium den Sicherheitskräften, „sofort die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um jede Art von Feiern, Treffen oder Versammlungen“ von Menschen aus der LGBT-Gemeinschaft zu verhindern. Nach Angaben des Ministeriums „reicht der Vorwand der Meinungsfreiheit nicht aus, um die Förderung solcher Aktivitäten zu rechtfertigen, die den göttlichen Grundsätzen widersprechen“.

„Diese Männer sind implizit unbestraft und geschützt“

Wadih El Asmar, Mitglied des libanesischen Zentrums für Menschenrechte, ist besorgt über die Reaktion der Behörden:

Solche Angriffe sind eine Folge der staatlichen Kampagne gegen die LGBT-Gemeinschaft. Wir müssen uns daran erinnern, dass das Konzept des Gesetzes unklar ist, ebenso wie die jüngste Entscheidung des Innenministeriums verfassungswidrig.

Aus unserer Sicht ist klar, dass das Innenministerium die “Aktionen” dieser Gruppen ausnutzt, um Verwirrung über problematische Themen im Libanon zu säen, wie z Sympathien religiöser Führer – Persönlichkeiten, die ebenso spirituell wie politisch sind – Muslime und Christen.

Diese Männer sind implizit straffrei und geschützt: Sie zeigen offen ihre Identität in Videos und sozialen Netzwerken und fühlen sich dennoch nicht vom Gesetz bedroht.

Zivilehe, ein weiterer Kampf von ‘Jnoud el-Rabb’

Unter anderem lehnen die “Jnoud el-Rabb” kategorisch die Legalisierung der Zivilehe im Libanon ab, wo nur religiöse Zeremonien erlaubt sind.

Gesetzentwürfe zur Legalisierung standesamtlicher Eheschließungen werden seit den 1950er Jahren im Parlament diskutiert. Die umstrittene Gesetzgebung wurde systematisch zurückgewiesen.

Aber nach den libanesischen Parlamentswahlen im Mai neu gewählte sunnitische Abgeordnete sprach sich für den Gesetzentwurf auswas zu Widerstand mehrerer religiöser Führer, sowohl Christen als auch Muslimen, führte.

Wie viele libanesische religiöse Gruppen lehnen die “Soldaten Gottes” die Gesetzgebung zur Zivilehe ab, weil sie glauben, dass dies den Weg für die Legalisierung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften ebnen würde.

Am 2. Juli wurde im Zentrum von Tripolis, der zweitgrößten Stadt des Landes mit sunnitischer Mehrheit, ein Protest gegen „Pro-LGBT-Veranstaltungen“ organisiert. Ein bekannter Imam machte die Aufruf zum Handeln der Tag davor.

Wadih Al Asmar fuhr fort:

“Jnoud el-Rabb” ist auf der gleichen Seite wie sunnitische Extremisten, wenn es darum geht, die standesamtliche Eheschließung abzulehnen, was sie mit LGBT-Rechten in Verbindung bringen. Aber sie sind geteilter Meinung, wenn es um den Schleier und andere interreligiöse Fragen geht.

Wer sind die „Soldaten Gottes“?

Dies ist nicht das erste Mal, dass die „Jnoud el-Rabb“ oder „Soldaten Gottes“ online erscheinen. Auf Facebook posten sie oft Videos, die Männer auf Motorrädern zeigen oder in schwarzen T-Shirts posieren, die das „Wappen“ der Gruppe tragen: ein Schild mit weißen, rot verzierten Flügeln Moline-Kreuze vor einer aufgeschlagenen Bibel. Ihre Beiträge sind oft mit beschriftet Verse aus dem Alten Testament.

Die ultrakonservative Gruppe stammt aus dem Stadtteil Achrafieh. Sie spielten mit Absage eines Konzerts 2019 der libanesischen Gruppe Machrou Leila, deren Sänger Hamed Sinno offen schwul ist.

Roula Talhouk ist Direktorin des Zentrums für islamisch-christliche Dokumentation und Forschung an der St. Joseph’s University in Beirut. Sie erklärt:

Diese Männer positionieren sich als Beschützer Gottes, weil sie das Gefühl haben, dass ihre religiösen Überzeugungen und damit auch sie selbst im Libanon bedroht oder sogar verfolgt werden, obwohl sie es in Wirklichkeit nicht sind. Ihre Reaktion auf die relative Säkularisierung der Gesellschaft besteht darin, auf rückständige “Grundlagen” der religiösen Kultur zurückzugreifen und vergessene Ideale und kulturelle Praktiken auf die heutige Gesellschaft zu übertragen. Sie sind unfähig zur Akkulturation: Je mehr die Gesellschaft diese Behauptungen ablehnt, desto mehr neigt die Gruppe zum Extremismus.

„Sie bezeichnen sich selbst als die ultimativen Verteidiger Gottes“

Sie sind nicht nur gegen die LGBT-Gemeinschaft oder die Zivilehe, sondern gehen sogar so weit, sich selbst als die ultimativen Verteidiger Gottes zu bezeichnen.

Ihre Rhetorik erinnert mich an die christlichen Kämpfer während des libanesischen Bürgerkriegs, die das früher getan haben Kreuze auf Maschinengewehre und Panzer setzen. Sie sagten dem Feind eindeutig: ‚Ich bombardiere dich im Namen Gottes.’

Auf schiitischer Seite bedient sich die Hisbollah ebenfalls dieser Ästhetik, indem sie den Namen Allahs in ihre politische Identität einbezieht. Das ist ein Merkmal aller Fundamentalisten: Sie stellen sich nicht nur gegen Personen außerhalb ihrer Gemeinschaft, sondern haben auch ein sehr bodenständiges und engstirniges Religionsverständnis, das keine Umwege zulässt.

„Religiöse Führer haben einen echten Einfluss auf die zivilen Aspekte des Lebens der Gläubigen“

In den meisten arabischen Ländern, insbesondere in multireligiösen Gesellschaften wie dem Libanon, gibt es ein Personenstandsgesetz. Dieses Gesetz gilt unabhängig von der Verfassung. Die meisten postkolonialen arabischen Verfassungen sind eher säkular. Aber im Libanon gibt das Personenstandsgesetz religiösen Führern die Macht über das Privatleben ihrer jeweiligen Gemeinschaften.

Infolgedessen haben diese Führer einen echten Einfluss auf die zivilen Aspekte des Lebens: Erbschaft, Heirat, Adoption oder Scheidung. Da im Libanon verschiedene Glaubensrichtungen beheimatet sind, würde die standesamtliche Eheschließung interreligiöse Ehen und damit auch interreligiöse und interkommunale Vererbungen erleichtern. Religiöse Führer sagen, dass dies nicht der Fall sein sollte.

Somit ist die soziale Struktur eng mit der religiösen Struktur verknüpft, die wiederum die politische Struktur des Libanon diktiert. Das vorgeschlagene Zivilehegesetz stößt auf viel Ablehnung, weil es Einzelpersonen ihrer Religionszugehörigkeit und der Kontrolle durch religiöse Führer berauben würde.

Obwohl die Zivilehe im Libanon nicht praktiziert wird, erkennt das Land im Ausland unterzeichnete Eheverträge heterosexueller libanesischer Staatsbürger an.

Libanesen verschiedener Glaubensrichtungen waren dazu in der Lage Lebenspartnerschaften online abschließen, orchestriert von Bürgermeistern oder Richtern im Ausland. Andere entscheiden sich dafür nach Zypern fliegen oder die Türkei, um “Ja” zu sagen.

Im Libanon, Artikel 534 des Strafgesetzbuches kriminalisiert nach wie vor “jede unnatürliche sexuelle Handlung” und verbietet gleichgeschlechtliche Partnerschaften mit einer Höchststrafe von einem Jahr Gefängnis.

2007 waren laut a nur 18 % der Libanesen für die Legalisierung von Homosexualität in ihrem Land Studie des Pew Research Center.