Ghanas Asantehene, Otumfuo Osei Tutu II, traf sich mit dem Direktor des beliebten Museums, um die Rückgabe von Werken zu fordern, die während eines Krieges mit den Briten im Jahr 1874 aus dem Asante-Palast in Kumasi entnommen wurden.
Das British Museum ist erneut in Schwierigkeiten, nachdem der Herrscher des ghanaischen Asante-Volkes darum gebeten hat, Goldgegenstände aus seiner Sammlung an sein Land zurückzugeben.
Der ghanaische Herrscher, der Asantehene, Otumfuo Osei Tutu II., traf sich mit dem Direktor des Museums, Dr. Hartwig Fischer, nachdem er an der Krönung von König Charles in London teilgenommen hatte.
Die Sammlung des British Museum umfasst Werke, die während des Krieges des Landes mit Ghana im Jahr 1874 aus dem Asante-Palast in Kumasi entfernt wurden.
Das Museum, eines der meistbesuchten in Europa, sieht sich in letzter Zeit einem zunehmenden Druck ausgesetzt, Stücke aus seiner umfangreichen Sammlung in ihre Herkunftsländer zurückzugeben.
Griechenland forderte die Rückgabe des Parthenon-Skulpturen, manchmal auch als Elgin Marbles bekannt, seit Jahren. Sie wurden im 19. Jahrhundert vom Diplomaten Lord Elgin entfernt und später von der britischen Regierung gekauft, um sie im British Museum unterzubringen.
Viele der umstritteneren Erwerbungen des Museums werden oft auf Umzüge während des Kolonialkonflikts zurückgeführt. Äthiopien möchte beispielsweise, dass das British Museum eine Reihe von Gegenständen zurückgibt, die während der britischen Militäraktion im Jahr 1868 aus einem Dorf im Norden des Landes, das früher als Maqdala bekannt war, mitgenommen wurden. Nigeria hat das Museum außerdem um die Rückgabe von 900 Benin-Bronzen gebetendie von den Briten gewaltsam entfernt wurden, als sie 1897 Benin-Stadt eroberten.
Während diese Anfragen noch andauern, scheint das British Museum nach dem Treffen mit dem Ghanaer Asantehene Maßnahmen zu ergreifen, teilte das mit BBC Sie „prüfen die Möglichkeit, Gegenstände an Ghana zu verleihen“.
Für viele Ghanaer reicht eine einfache Leihgabe jedoch nicht aus, um Stücke zurückzuerhalten, die für ihre ursprünglichen Besitzer oft heilig sind.
Die Regierung hat ein Restitutionskomitee eingerichtet, das sich mit der Rückführung von Stücken aus dem Asante-Palast befassen wird, die sich heute in Sammlungen auf der ganzen Welt befinden.
Nana Oforiatta Ayim, Mitglied des Ausschusses und Sonderberaterin des ghanaischen Kulturministers, erklärte: „Darlehen können ein erster Schritt sein, um den Dialog in Institutionen und Strukturen zu eröffnen, die sich nur langsam verändern „Letztendlich wurden Objekte wie die im Jahr 1874 aufgenommenen unter schrecklich gewalttätigen Umständen aufgenommen“, und fügte hinzu: „Es muss Ehrlichkeit, Verantwortung und Handeln geben.“
Das nächste Jahr ist ein besonders wichtiges Jahr für Ghana, da es den 150. Jahrestag des Endes des dritten Anglo-Asante-Krieges und das Silberjubiläum der Asantehene markiert.
Es gibt rechtliche Probleme bei der Rückgabe einiger wertvoller Gegenstände in ihre ursprünglichen Länder, auch wenn es sich dabei um Beute aus dem Kolonialismus handelt. Das British Museum Act von 1963 verbietet dem Museum und anderen ähnlichen Institutionen die „Entsorgung von Objekten“, außer unter ganz bestimmten Umständen, obwohl sogenannte Leihgaben möglich sind, wenn Experten davon ausgehen, dass die Stücke nicht beschädigt werden.
Die Diskussionen über Stücke, die die Briten dem Asante-Volk abgenommen haben, tragen zu einem fortlaufenden Dialog über die Verwendung unzähliger Gegenstände bei, die während der Kolonialherrschaft des Landes über einen bedeutenden Teil der Welt erworben wurden.
Die frisch gekrönte britische Königin Camilla entschied sich gegen das Tragen des umstrittener Koh-i-Noor-Diamantdas während der britischen Kaiserherrschaft aus Indien mitgenommen wurde, in ihrer Krone bei der Krönung Anfang dieses Monats und entschied sich stattdessen dafür, einen Kopfschmuck umzuwidmen, den Königin Mary bei ihrer eigenen Krönung im Jahr 1911 trug.
Letztes Jahr gab das Londoner Horniman Museum 72 Objekte aus seiner Sammlung in nigerianischen Besitz zurück. Damals erklärte der Museumsdirektor, dass es ein „moralisches Argument“ für die Rückgabe von Stücken gebe, die ursprünglich aus anderen Ländern stammten, und fügte hinzu: „Wir sehen einen Wendepunkt nicht nur in Bezug auf Rückgabe und Rückführung, sondern auch darin, dass Museen ihre Kolonialgeschichte anerkennen.“