HONOLULU (AP) – Wenn Willette Kalaokahaku Akima-Akau auf die Lava blickt, die vom Vulkan Mauna Loa fließt und ein Opfer von Gin, Tabak und Münzen macht, wird sie an einer Tradition teilnehmen, die von ihrem Großvater und anderen einheimischen Hawaiianern weitergegeben wurde, um sowohl die natürliche als auch die spirituelle Welt zu ehren.
Akima-Akau sagte, sie plane, ihre Enkelkinder mitzunehmen, und gemeinsam würden sie Pele, der hawaiianischen Gottheit der Vulkane und des Feuers, ihre Opfergaben darbringen und singen, die ihr Großvater als Kupuna verehrte, ein Wort, das Vorfahr bedeuten kann .
„Dies ist die Zeit für unsere Kupuna, für unser Volk und für unsere Kinder, um zu sehen, was passiert, wenn jeden Tag Geschichte geschrieben wird“, sagte sie und fügte hinzu, dass die heutigen Erfahrungen zu den Geschichten und Liedern der nächsten Generation hinzugefügt werden , Tänze und Gesänge.
Für viele einheimische Hawaiianer ein Ausbruch eines Vulkans wie Mauna Loa hat eine tiefe und doch sehr persönliche kulturelle Bedeutung. Für viele kann es eine Gelegenheit sein, durch die Art und Weise, wie Lava neues Land hervorbringt, eine Verbindung mit der Schöpfung selbst zu spüren, sowie eine Zeit, um über ihren eigenen Platz in der Welt und die Menschen vor ihnen nachzudenken.
„Ein Vulkanausbruch ist für die Hawaiianer eine physische Manifestation so vieler natürlicher und spiritueller Kräfte“, sagte Ilihia Gionson, eine Sprecherin der Hawaii Tourism Authority, die gebürtige Hawaiianerin ist und auf Big Island lebt. „Menschen, die damit nicht vertraut sind, sollten verstehen, dass es eine sehr persönliche, sehr bedeutsame Sache ist.“
Natürlich werden nicht alle einheimischen Hawaiianer das Bedürfnis verspüren, eine Wanderung zu machen, um die Lava zu sehen, aber unter denen, die es tun, singen einige vielleicht, einige beten zu den Vorfahren und einige ehren den Moment mit Hula oder tanzen.
„Einige Menschen mögen dazu bewegt sein, einfach nur in Stille zu beobachten, zu meditieren, wissen Sie, mit ihrer höheren Macht oder ihrer Kupuna auf ihre eigene Weise zu kommunizieren“, sagte Gionson.
Kainani Kahaunaele sagte, als gebürtige Hawaiianerin fühle sie sich bewegt, den Moment zu ehren, und werde ihre Kinder, Nichten, Neffen und engen Freunde so nah wie möglich an den Lavastrom bringen. Dort werden sie zu Pele singen.
„Unser Hookupu wird unsere Stimme sein“, sagte sie und benutzte das hawaiianische Wort für Opfergabe. „Es ist nicht für irgendeine Art von Show. Es ist eine Verbindung, die wir zu Pele, zum Land, zu Mauna Loa herstellen.“
Viele Hawaiianer praktizieren Familientraditionen, die von Ältesten weitergegeben wurden.
Akima-Akau, die in Kawaihae auf der Westseite von Big Island lebt, erinnert sich, Geschichten darüber gehört zu haben, wie ihr Großvater von Maui oder Oahu aus flog, wann immer es einen Lavastrom auf Big Island gab, um Pele zu ehren.
„Er sprang in ein Flugzeug und kam nach Hawaii Island, um sein Hookupu zu geben“, sagte sie.
Ihr Großvater starb, bevor sie geboren wurde, daher weiß sie nicht genau, warum er diese Gegenstände ausgewählt hat, aber er war nicht allein. Sie sagte, sie sei mit anderen Bekannten aufgewachsen, die die gleichen Artikel anboten, also wird ihre Familie das mitbringen. Sie sagte, die Kinder würden Pele ein Ti-Blatt-Lei anbieten.
Hawaiianer haben unterschiedliche Beziehungen zur Spiritualität der Lava, sagte Kealoha Pisciotta, Kulturpraktiker der Ureinwohner Hawaiis. Für Pisciotta „bringt die Lava gutes Mana“ – was übernatürliche oder göttliche Kraft bedeuten kann – „und reinigt, wo es gereinigt werden muss“.
Es gibt auch verschiedene Beziehungen und Verbindungen zu Pele, den manche als Gott oder Göttin bezeichnen. Pele hat eine große Bedeutung in der hawaiianischen Kultur und repräsentiert alle Phänomene im Zusammenhang mit Vulkanen — Magma, Dampf, Asche, saurer Regen.
„Ihre primäre Form ist die Lava, nicht unbedingt, dass sie eine weibliche, menschliche Person ist. Aber das Bild ihrer Funktion ist Schöpfung, was zufällig ein sehr weibliches Bild ist“, sagte Kekuhi Kealiʻikanakaʻole, eine Kulturschaffende in Hilo.
Pisciotta nennt sie „Tutu Pele“ und verwendet das Wort für Großeltern, weil Gottheiten „älter sind als wir“.
Die spektakuläre Show von Manua Loa zieht Tausende von Menschen an, die nachts einen Blick auf die Lava werfen, die an der Nordostflanke des Berges herunterfließt und die Hauptstraße von Ost nach West auf der Insel verstopft. Unter ihnen sind diejenigen, die kommen, um ihren Respekt zu erweisen, und Altäre oder Schreine entlang der Straße hinterlassen.
Der sich langsam bewegende Lavastrom war am Freitag etwa 4,3 Kilometer von der Straße entfernt, sagten Wissenschaftler des US Geological Survey.
Kulturschaffende wie Pisciotta möchten, dass Lava-Gawker auf diejenigen achten, die während des Ausbruchs singen, beten oder sich zu Zeremonien versammeln: „Gib ihnen etwas Raum und Respekt.“
„Wenn eine Person, die etwas tut, jemanden zur Teilnahme oder zum Zuschauen einladen möchte, wird es eine Einladung geben“, sagte Gionson, der Tourismusbeamte. „Und wenn nicht, respektiere das und halte respektvoll Abstand.“
Bisher habe die Tourismusbehörde keine Beschwerden darüber erhalten, dass Menschen kulturellen Praktiken im Wege stehen, sagte er und fügte hinzu, dass sich die Agentur darauf konzentriere, Touristen im Allgemeinen über Respekt zu erziehen und sich beim Besuch der Inseln angemessen zu verhalten.
Kahaunaele, die hawaiianische Sprache und Musik auf dem Hilo-Campus der Universität von Hawaii unterrichtet und geplant hatte, sich am Donnerstagabend mit ihrer Familie zu treffen, weiß, dass Besucher der Insel neugierig sein könnten, wenn sie ihre Familie singen sehen und hören.
„Filmen Sie uns nicht. Fragen Sie nicht einmal um Erlaubnis, tun Sie es einfach nicht“, sagte sie. „Das gilt sogar für Einheimische. Beeinträchtige nicht den Moment von jemand anderem.“
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Der Associated Press-Reporter Caleb Jones in Hilo, Hawaii, hat zu diesem Bericht beigetragen.