„Jeder weiß, dass ich die Rapperin bin, die die Stimme der Frauen trägt, egal was passiert“, sagt die trotzige senegalesische Hip-Hop-Künstlerin Sister LB. „Wir gelten als das schwache Geschlecht, aber wir sind ein starkes Geschlecht – wir sind es, die Leben schenken. Wenn ich die Stimme der Frauen nicht verstärken würde, wäre das so, als würde ich meine eigene Stimme verleugnen und mich umbringen.“
Schwester LB, 34, möchte mit ihrer Musik Frauen stärken und auf soziale Ungerechtigkeit aufmerksam machen. Auf diese Weise ist sie Teil einer aufstrebenden weiblichen Rap- und Hip-Hop-Szene im Senegal geworden und führt das Erbe des Landes sozialbewusster und radikaler urbaner Musik fort.
Sister LB ist seit ihrem 13. Lebensjahr Rapperin und lebt am Rande der Hauptstadt Dakar. Sie veröffentlichte ihre erste Solo-Single, Ji Gën, im Jahr 2019 und sagt, sie sei alleine gegangen, um sicherzustellen, dass mehr Frauenstimmen gehört würden und um mehr Kontrolle über ihre Karriere zu haben.
Ji Gën – was auf Wolof, der am weitesten verbreiteten Sprache im Senegal, Frau bedeutet, ist ein feierliches Lied, das Frauen zeigt, dass ihr Glück wichtig und ihr Leben wichtig ist. Ihre neueste Single „Do Xool“, die im März veröffentlicht wurde, widerspricht der traditionellen Erwartung, dass die Rolle einer Frau im Leben darin besteht, Kinder zu bekommen. „Frauen haben ihr Leben. Sie haben andere Dinge zu tun und das müssen wir respektieren“, sagt sie.
Seit Jahrzehnten fordert Hip-Hop im Senegal die Marginalität heraus und übt politische Kritik. Der Y’en a Marre (Ich habe die Nase voll)-Bewegung wurde 2011 von Rappern und Journalisten gegründet, um gegen Regierungsversagen zu protestieren und junge Menschen zum Wählen zu ermutigen. Ihr wurde der Sturz von Abdoulaye Wade bei den Präsidentschaftswahlen 2012 zugeschrieben.
Etwas mehr als zehn Jahre später stellen Rapper trotz wirtschaftlicher Schwierigkeiten immer noch relevante Fragen zur Regierung, zur Führung und zur Rolle Afrikas in der Welt. Aber ein offener Rapper zu sein ist riskant: Der bekannte Künstler Nitdoff war es dieses Jahr inhaftiert dafür, dass ich mich gegen die aktuelle Regierung ausgesprochen habe.
Hip-Hop-Künstlerinnen konzentrieren sich darauf, den Platz der Frau in der senegalesischen Gesellschaft zu verändern
Lamine Ba, Musik in Afrika
„Senegalesischer Hip-Hop ist engagiert [in social issues]. Es steht im Dienste des Volkes und vor allem der Demokratie“, sagt Lamine Ba, Redakteurin für das französischsprachige Westafrika bei Musik in Afrikaeine Online-Ressource.
Die Hip-Hop-Szene des Landes werde nach wie vor von Männern dominiert, doch es engagieren sich immer mehr Frauen, die sich ebenfalls aktiv engagieren, sagt er.
DJ Zeyna, 31, sieht es als ihre Pflicht an, ihre Musik mit Protest zu verbinden. Sie engagiert sich aktiv in der Kampagne zur Freilassung von Nitdoff und nutzt ihre Social-Media-Plattformen, um auf Frauenrechte und Ungerechtigkeit aufmerksam zu machen. Sie postete diesen Monat über Proteste, bei denen mindestens 16 Menschen starben und mehr als 500 verhaftet wurden nach der Verurteilung des Oppositionsführers Ousmane Sonko.
„Ich bin jemand, der Ungerechtigkeit nicht mag und der sein Land liebt“, sagt sie. „Ich sitze nicht mit verschränkten Armen da. Ich kämpfe für mein Land.“
Seit ihrem Start im Jahr 2011 hat sie immer mehr Frauen als Künstlerinnen und Fans in die Hip-Hop-Szene eintreten sehen. Sie erinnert sich, dass es in der Vergangenheit ein herausforderndes Umfeld für Künstlerinnen war. Die Leute würden ihre Beweggründe für eine Musikkarriere in Frage stellen, aber sie sagt: „Das ist es, was ich mir seit meiner Kindheit gewünscht habe. Ich musste beweisen, dass ich es kann, und ich musste weitermachen.“ Seitdem hat sie eine Wohltätigkeitsorganisation gegründet, um andere Frauen als DJs auszubilden.
Ba sagt, dass er vor zehn Jahren nur drei oder vier Künstlerinnen nennen konnte, die eine Anhängerschaft hatten. Jetzt sind da mindestens ein Dutzend, die bekannt sind.
Er sagt, dass Künstlerinnen in ihrer Musik schwierige Themen wie Vergewaltigungen ansprechen, die dem Publikum Unbehagen bereiten. „Sie nehmen es sich zur Aufgabe, über diese Themen zu singen, weil die globale feministische Bewegung Senegal überholt, vor allem im Rap. Hip-Hop-Künstlerinnen konzentrieren sich darauf, den Platz der Frauen in der senegalesischen Gesellschaft zu verändern.“
Doch laut Ba entscheiden sich immer mehr Frauen dafür, über Hoffnung und soziale Gerechtigkeit zu singen. „Sie wollen, dass sich das Leben verändert. Sie wollen, dass die Senegalesen Arbeit finden, ihre Bedürfnisse und die ihrer Familie erfüllen können, wie so viele andere junge Menschen auf der Welt reisen können und ein besseres Leben haben.“
Eine Künstlerin, deren Star auf dem Vormarsch ist, ist Magui. Als er aufwuchs, ließ sich der 26-Jährige von der Y’en a Marre-Bewegung inspirieren. „Hip-Hop galt im Senegal schon immer als eine Musikrichtung, die Menschen stärkt, Probleme hervorhebt und großen Einfluss auf die Politik hat“, sagt sie. „Wenn dringender Bedarf besteht, versuchen wir, Dinge anzuprangern und zu sagen, dass genug ist genug.“
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In ihrer bisherigen Karriere rappte sie über tabuisierte Themen wie Menstruation und Vergewaltigung. Letztes Jahr wurde sie benannt Frau des Jahres von der digitalen Plattform Rap 221. Trotzdem hat sie immer noch einen Teilzeitjob, um ihre Musikkarriere zu finanzieren.
Magui sagt, Eltern und ältere Generationen seien weiterhin misstrauisch gegenüber Rap. „Sie betrachten es als einen Bereich, in dem es nur Männer gibt. Es gibt Stereotypen über Banden und andere giftige Dinge. Konservative Werte und die soziale Realität hier im Senegal führen dazu, dass viele Mädchen nicht weit kommen [a rap career].“
Sie fügt hinzu: „Wir kämpfen immer noch für die Gleichstellung von Männern und Frauen im Hip-Hop. Es ist etwas, das kommt. Die Zahl der Künstlerinnen steigt.“