Frankreich sieht sich selbst als farbenblind – wie soll man also über Rasse sprechen?

Die Rasse des Polizisten, der letzte Woche bei einer Verkehrskontrolle einen französischen Teenager tödlich erschoss, wurde nicht veröffentlicht, und es gibt keinen Grund, warum das so sein sollte: Offiziell gibt es in Frankreich keine Rasse.

Den französischen Behörden ist es gesetzlich verboten, Statistiken über Rasse oder Religion zu sammeln, was Teil des tiefen Engagements Frankreichs für den Säkularismus ist (Laizität), die davon ausgeht, dass alle Franzosen gleichermaßen Franzosen sind, und von der Zugehörigkeit zu Untergruppen abrät, deren kulturelle Identität das eigene Französischsein in den Schatten stellen könnte. Solch “Kommunitarismus„ist verpönt und jegliche „protzige“ Darstellung der Religionszugehörigkeit – wie das Tragen eines muslimischen Schleiers – ist in öffentlichen Gebäuden, einschließlich Regierungsbüros und Schulen, verboten.

Aber in Wirklichkeit sind einige Franzosen französischer als andere.

Der Tod des in Frankreich geborenen Nahel M., eines 17-jährigen Jungen mit marokkanisch-algerischen Wurzeln, hat erneut die tiefen Ressentiments über systemischen Rassismus ans Licht gebracht, die knapp unter der Oberfläche des Ideals der farbenblinden Gleichheit des Landes liegen.

Polizei Zunächst wurde berichtet, dass der Beamte auf Nahel geschossen habe, weil der Teenager mit seinem Auto direkt auf sie zugefahren sei. Diese Version der Ereignisse wurde jedoch durch ein Video widerlegt, das schnell viral ging sozialen Medien und wurde später von AFP authentifiziert.

Da sein Tod auf Video festgehalten wurde, hat das, was man als Frankreichs „George-Floyd-Moment“ bezeichnen könnte, eine sehr französisch-nationale Diskussion ausgelöst, die einen Punkt außer Acht lässt, den viele für einen wesentlichen und unbestreitbaren Punkt halten würden: die Rasse.

Man kann sich nicht mit Rassenproblemen befassen – geschweige denn mit Rassismus –, wenn die französische Politik sich ausdrücklich weigert, ihre Existenz anzuerkennen.

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Der Pariser Polizeichef Laurent Nunez sagte am Sonntag, er sei schockiert über die Verwendung des Begriffs „Rassismus“ durch das UN-Menschenrechtsbüro in seiner Kritik an der französischen Strafverfolgung. Die Polizei habe davon nichts, sagte er.

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Ist es rassistisch, von Rasse zu sprechen?

Frankreich, insbesondere das weiße Frankreich, neigt nicht dazu, Diskussionen über Diskriminierung und Ungleichheit in Schwarz-Weiß-Begriffen zu formulieren. Einige Franzosen halten es für rassistisch, überhaupt über die Hautfarbe zu sprechen. Niemand weiß, wie viele Menschen verschiedener Rassen, Kulturen oder Religionen im Land leben, da solche Daten nicht erfasst werden können.

„Sie sagen, wir seien alle Franzosen … also ist es für sie rassistisch, so etwas zu tun“, erklärte Iman Essaifi. Essaifi, 25, lebt in Nanterre, dem Pariser Vorort, in dem Nahel getötet wurde.

Auch wenn das Thema Rasse weiterhin tabu ist, glaubt Essaifi, dass die Ereignisse der vergangenen Woche einen kleinen Schritt hin zu einer offeneren Diskussion darüber darstellten. Sie stellte fest, dass die Menschen, die nach Nahels Tod durch die Straßen von Nanterre marschierten, „nicht unbedingt Araber, nicht unbedingt Schwarze“ seien, sagte sie. „Es gab Weiße, es gab die ‘vrai Francais‘“ – der „echte Franzose“.

Die französische Verfassung besagt, dass die Französische Republik und ihre Werte als universell gelten, was bedeutet, dass alle Bürger unabhängig von Herkunft, Rasse oder Religion die gleichen Rechte haben.

Der Versuch, Rassenungleichheit zu diskutieren, ohne die Rasse zu erwähnen, führt zu sprachlicher Gymnastik. Anstelle von Begriffen wie Schwarze oder multiethnische Viertel sprechen Franzosen oft von „Gemeinschaften“ oder „Banlieues” Und “Viertel” (Viertel). Im Allgemeinen werden diese Begriffe so verstanden, dass sie häufig benachteiligte städtische Gebiete öffentlicher Wohnungsbauprojekte mit einem großen Einwandereranteil bezeichnen.

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Inmitten der Unruhen nach Nahels Tod reichten solche unspezifischen Äußerungen von unterstützend bis beleidigend. Der Bürgermeister von Nanterre, Patrick Jarry, sprach am Montag vom Vorort „in seiner ganzen Vielfalt“. In einer Erklärung der Gewerkschaft Alliance Police Nationale, die die Hälfte der französischen Polizeibeamten vertritt, wurden die Randalierer letzte Woche als „Ungeziefer“.

Natürlich gibt es in Frankreich Rassismus, sagen manche.

„Wenn Ihre Eltern zum Beispiel aus einem anderen Land kommen, werden selbst Sie schlecht akzeptiert“, sagte Stella Assi, eine in Paris geborene 17-Jährige, die am Rathaus von Nanterre vorbeikommt. „Wenn ich Weiß wäre, würde das nicht passieren.“

Frankreichs Erbe des Kolonialismus, vor allem in Afrika und der Karibik, spiegelt sich in einigen Einstellungen wider, die auch Generationen später fortbestehen. In jüngerer Zeit hat die Migration zu Debatten und Spaltungen geführt. Das Ergebnis ist eine Regierung, die bestimmte Fragen rund um die Rasse offen anspricht, jedoch nicht unbedingt in Bezug auf das tägliche Leben ihrer Bürger.

Ein Gericht in Frankreich lehnte am Mittwoch einen Antrag auf Wiedergutmachung für die Nachkommen versklavter Menschen auf Martinique ab. Das Gericht stellte fest, dass keine Beweise dafür vorgelegt wurden, dass sie „persönlich“ unter den Verbrechen gelitten hatten, denen ihre Vorfahren ausgesetzt waren.

Ebenfalls am Mittwoch entfernten die französischen Behörden den Namen der US-amerikanischen schwarzen Bürgerrechtlerin Angela Davis von einer High School, da sie ihre Ansichten zu Rassenbeziehungen als zu radikal beurteilten.Die konservative Chefin der Region Paris, die ehemalige Präsidentschaftskandidatin der Les Républicains, Valérie Pécresse, hatte dem Universitätsprofessor und ehemaligen Black Panther vorgeworfen, Ansichten zu vertreten, die „das Gemeinschaftsgefühl nähren und Gewalt fördern können“..

Ahmed Djamai, 58, Präsident einer Organisation in Nanterre, die jungen Menschen Arbeitsmöglichkeiten vermittelt, erinnert sich, dass er kürzlich von der Polizei angehalten und um seine Aufenthaltserlaubnis gebeten wurde. Er wurde in Frankreich geboren.

„Unsere Kinder der zweiten, dritten und vierten Generation stehen vor dem gleichen Problem, wenn sie einen Job suchen“, sagte er. „Die Leute stellen sie in einen Topf mit Dingen, die in den Vororten passieren. Sie werden nicht akzeptiert. Bis heute ist das Problem also ein soziales Problem, aber es ist auch ein Identitätsproblem.“

Die atemberaubende Prozession Hunderter Männer, die zur Beerdigung Nahels von einer Moschee in Nanterre zum Friedhof gingen, stach in Frankreich nicht nur deshalb heraus, weil viele Schwarze oder Araber waren, sondern auch, weil selbst eine solche Demonstration religiöser Identität heikel sein kann.

Einige Menschen mit Migrationshintergrund befürchten, dass Frankreichs Erfolgsgeschichten über Generationen der Assimilation im Rahmen dieser Politik inmitten der Unruhen und Kritik verloren gehen.

Gilles Djeyaramane ist Gemeinderat in Poissy, einer Stadt westlich von Paris. Seine in Frankreich geborene Frau ist madagassischer Herkunft. Er wurde in Französisch-Guayana als Sohn indischer Eltern geboren und zog mit 18 Jahren nach Frankreich.

„Ich sage meinen Kindern immer: ‚Eure Eltern hätten sich nie kennengelernt, wenn es Frankreich nicht gäbe‘“, sagte er. „Ich bin überhaupt nicht utopisch. Ich weiß, dass es in einigen Bereichen noch viel zu tun gibt. Aber wir sind auf dem richtigen Weg.“

Diejenigen, die Nahel kannten, und einige, die sich mit ihm identifizieren, sagen, es sei nicht fair, so zu tun, als gäbe es keine Unterschiede – und keine Diskriminierung. Einige wiesen darauf hin, dass eine GoFundMe-Kampagne für die Familie des Polizisten, der in Nahels Tod verwickelt war, am Mittwoch 1,5 Millionen Euro überstieg, bevor sie ausgesetzt wurde; ein ähnliches Spendenaktion für Nahels Familie belief sich bei Redaktionsschluss auf 440.000 Euro.

Die Frustration in vielen Gemeinden ist auch auf andere Probleme zurückzuführen, darunter die steigenden Lebenshaltungskosten und die Polizeiarbeit im Allgemeinen. Amnesty International und fünf weitere Menschenrechtsgruppen reichten 2021 eine Sammelklage gegen den französischen Staat ein, in der sie behaupteten, die Polizei wende bei Ausweiskontrollen ethnisches Profiling an.

Polizeibeamte weisen den Vorwurf zurück, dass einige von ihnen Personen aufgrund ihrer Rasse aussondern. Der Beamte Walid Hrar, der marokkanischer Abstammung und Muslim ist, sagte, wenn es manchmal den Anschein habe, dass farbige Menschen stärker angehalten würden als andere, sei dies ein Spiegelbild der multiethnischen und multirassischen Bevölkerungsdichte in benachteiligten Stadtvierteln.

Auch im ländlichen Frankreich, wo es weniger Menschen mit Migrationshintergrund gebe, würden Menschen angehalten, sagte Hrar. Aber dort „heißen sie François, Paul und Pierre und Jacques“.

Mariam Lambert, eine 39-Jährige, die sagte, Nahel sei eine Freundin ihres Sohnes, betonte den Druck, das Gefühl zu haben, dass sie und andere Muslime ihre Identität herunterspielen müssten.

„Wenn ich mir einen Schal um den Kopf legen würde … würden sie mich wie aus einer anderen Welt sehen, und alles würde sich für mich ändern“, sagte Lambert, die vermutet, dass sie auf der Straße beleidigt werden würde. Sie sprach am Rande einer Versammlung im Rathaus von Nanterre, als am Montag Veranstaltungen zur Unterstützung der Bürgermeister stattfanden – von denen einige während der Unruhen ins Visier genommen wurden – und zu einer Rückkehr zur Ruhe aufrief.

Lambert dachte darüber nach, nach Marokko zu ziehen, wenn Frankreich sich nicht ändert.

„Es gehen viele Leute weg“, sagte sie. „Denn wer schützt uns vor der Polizei?“

(FRANKREICH 24 mit AFP)