Einblicke in die Beziehung der jordanischen Monarchie zu Al Aqsa

An einem Sommerwochenende im Jahr 1951 unternahm Jordaniens König Abdullah I. eine Routinereise von Amman nach Jerusalem, um in der Al-Aqsa-Moschee zu beten, als er am Eingang des Gebäudes erschossen wurde.

Das Gebet wurde live übertragen und die Schüsse, die ein 21-jähriger Schneiderlehrling auf den König abfeuerte, hallten über den Äther.

Der größte Teil des alten Jerusalems im östlichen Teil der Stadt war zu dieser Zeit unter jordanischer Kontrolle, und der Attentäter wurde vor Gericht gestellt und hingerichtet. Jordanien verlor später im Krieg von 1967 Ostjerusalem zusammen mit dem Westjordanland an Israel.

Der König war der erste Herrscher des modernen Jordaniens und Urgroßvater des derzeitigen Monarchen, König Abdullah II., der 1999 die Macht von seinem Vater, König Hussein, erbte.

Ihre haschemitische Familie, die ihre Abstammung auf den Propheten Mohammed zurückführt, stammte aus Hejaz in Arabien.

Das Motiv für die Ermordung von König Abdullah wurde nie vollständig geklärt.

Der Mord ereignete sich drei Jahre nach der Gründung Israels, als die erste Welle palästinensischer Flüchtlinge nach Jordanien kam.

Viele Spieler im Nahen Osten wollten vielleicht den Mann eliminieren, dessen Ambitionen sich über Jordanien hinaus auf ein größeres Königreich über Großsyrien erstreckten.

Diese Vision konnte auf seinen Vater Sharif Hussein aus Mekka zurückgeführt werden, der eine territoriale Einheit im Nahen Osten angestrebt hatte.

Während König Abdullahs politischer Plan nicht verwirklicht wurde, verstärkte seine Ermordung vor den Toren von Al Aqsa, einer der heiligsten Stätten des Islam, eine Verbindung zwischen den Haschemiten und der Moschee.

Aber die Verbindungen gehen auf die Zeit zurück, als palästinensische Religionsführer Sharif Hussein 1924 die Vormundschaft über Al Aqsa gaben.

Die Treuhänderschaft stärkte den politischen Einfluss der Monarchie, als Jordanier palästinensischer Herkunft einen großen Teil der 10 Millionen Einwohner des Königreichs ausmachten.

„Al Aqsa wurde das Vertrauen der Haschemiten anvertraut, weil sie angesichts einer unmittelbar drohenden Gefahr als Mittel zur Unterstützung betrachtet wurden“, sagt Azzam Khatib, Direktor der Jerusalemer Waqf oder religiösen Stiftungen.

Diese Gefahr war die zionistische Expansion nach Palästina.

„Die Haschemiten hatten die Macht, dieses Vertrauen zu wahren: politisch und physisch. Sie sammelten Geld, um Al Aqsa zu renovieren“, sagte Herr Azzam telefonisch aus Jerusalem.

Er bezeichnete die Vormundschaft als erblich, verstärkt durch die haschemitische Beziehung zum Propheten.

„Die Haschemiten sind seit 1924 auf Kurs geblieben“, sagte Herr Azzam.

Aber der Schutz von Al Aqsa wurde in den letzten zwei Jahrzehnten durch Israels Rechtsruck in Frage gestellt, der sich in verschiedenen Aktionen auf dem Gelände der Moschee manifestierte.

Muslime nennen die Verbindung Haram Al Sharif.

Ein Besuch auf dem Gelände im Jahr 2000 von Ariel Sharon, dem damaligen israelischen Oppositionsführer und späteren Premierminister, war mitverantwortlich für die zweite palästinensische Intifada.

In den darauffolgenden Jahren kam es zu weiteren Fällen größerer Gewalt aufgrund dessen, was Palästinenser und viele Araber als israelische Unnachgiebigkeit im Zusammenhang mit Al Aqsa betrachteten.

Einer der jüngsten war der Besuch des israelischen Sicherheitsministers Itamar Ben-Gvir auf dem Gelände.

Es war eine der ersten öffentlichen Aktionen von Herrn Ben-Gvir, seit er Mitglied der neuen, rechtsextremen Regierung wurde, die am 29. Dezember 2022 ihr Amt in Israel antrat.

Jordanien verurteilte den Besuch als „skandalösen“ Verstoß gegen das Völkerrecht.

Das Königreich forderte Israel als Besatzungsmacht auf, den Status quo auf dem Gelände zu wahren und Jordaniens Vormundschaft über das Gelände, einschließlich seiner Verwaltung, zu respektieren.

Mitglieder des UN-Sicherheitsrats betonen den Status quo der Al-Aqsa-Moschee

Israel erkennt Jordaniens Vormundschaft nicht ausdrücklich an, noch wird die Rolle im jordanisch-israelischen Friedensvertrag von 1994 direkt erwähnt.

Der Vertrag besagt, dass Israel „die gegenwärtige besondere Rolle des Haschemitischen Königreichs Jordanien in muslimischen heiligen Schreinen in Jerusalem respektiert“ und dass Jordanien eine „historische Rolle in diesen Schreinen“ hat.

Die jordanische Position wird jedoch international akzeptiert und unterstützt. Bei einem Treffen des UN-Sicherheitsrates im Januar erhielt sie einen weiteren diplomatischen Schub.

Der stellvertretende UN-Generalsekretär Khaled Khiari sagte bei dem Treffen, dass alle Parteien „den Status quo aufrechterhalten sollten, im Einklang mit der besonderen Rolle des Haschemitischen Königreichs Jordanien“.

Über den Schutz der Al Aqsa hinaus wollten einige in Palästina, dass Sharif Hussein muslimischer Kalif wird, während das Osmanische Reich zerschlagen wird.

Die britischen und anderen arabischen Führer vereitelten Sharif Husseins Streben nach einer breiteren arabischen Föderation. Baathisten und andere arabische Linke wurden den Haschemiten ebenfalls feindlich gesinnt, insbesondere in Syrien.

Als Sharif Hussein Geld sammelte, um Al Aqsa zu renovieren, kamen Spenden aus dem gesamten arabischen Nahen Osten und sogar aus Indien, aber nicht aus Syrien.

Er starb 1930 in Amman und wurde neben Al Aqsa begraben.

Aktualisiert: 05. April 2023, 17:34 Uhr