„The First Omen“ hat eine ähnliche Handlung wie „Immaculate“ – eine amerikanische Novizin, die nach Italien kommt und unerwartet schwanger wird –, aber Regisseurin Arkasha Stevenson verfolgt bei ihrem „The Omen“-Prequel einen langsameren Ansatz. Die Bilder haben eine unheimliche Eleganz, die zu den antiquierten religiösen Gemälden passt, die wir im gesamten Film sehen.
Als Margaret zum Unterricht in ein römisches Waisenhaus kommt, wird sie Zeugin einer Frau, die ein Kind zur Welt bringt. Sie wird mit Fesseln gefesselt und erhält eine Art Gas, um ihr Um sich schlagen, ihre Schreie und ihr wahnsinniges Lachen zu unterdrücken. Stevenson scheut den oft brutalen Geburtsvorgang nicht und konzentriert sich auf die scharfen gynäkologischen Instrumente, die im Licht glänzen, und auf den nackten Hintern der Frau, der auf den kalten Steigbügeln sitzt. Zu Margarets großer Ungläubigkeit wird sie Zeugin, wie eine dämonische Hand langsam aus der Vagina der Frau hervorkommt. Diese provokativen und klinischen Bilder verdeutlichen die Art und Weise, wie eine Schwangerschaft den Körper der Frau nie wirklich zu ihrem eigenen macht und sie anfällig für sehr invasive medizinische Eingriffe macht. „Das Wunder des Lebens kann eine chaotische Angelegenheit sein“, sagt Margarets Vertrauter Kardinal Lawrence, nachdem sie ohnmächtig geworden ist – die Untertreibung des Jahrhunderts.
„Das erste Omen“ entwickelt sich allmählich zu einem atemberaubenden Ende, in dem Damiens Mutter, der auf die Erde gebrachte Antichrist, innerhalb weniger Minuten plötzlich eine neunmonatige Schwangerschaft erlebt. In diesem unheimlichen Schauspiel beginnt ihr Bauch zu wachsen, während sie heftig zuckt, Schaum vor dem Mund hat und sich übergeben muss, um dann kehlige Schreie von sich zu geben, die fast wie Bellen klingen. Während der Geburtsszene und Rückblenden zu Damiens Empfängnis bombardiert Stevenson das Publikum mit grellen Nahaufnahmen, in denen der Bauch der Mutter aufgeschnitten wird und die Teufelsklaue langsam über ihren nackten Bauch fährt, während der satanische Kult gespannt zusieht. Obwohl die Geschichte abwegig ist, erinnert uns „Das erste Omen“ daran, wie die Kirche regelmäßig die Körper von Frauen als Gefäße für ihre selbstsüchtigen Pläne nutzt.