Die Frau, die die private Vermögensindustrie stört, indem sie den Reichen hilft, ärmer zu werden

Lernen Sie die neuen Mega-Reichen kennen. Die Leute mit allem: Autos, Villen, Yachten, Butler, die Arbeit – aber mit einem sozialen Gewissen. Eine Vorstellung, dass auf der Welt möglicherweise nicht alles in Ordnung ist und dass ihr Reichtum Teil des Problems sein könnte. Willkommen bei der Good Ancestor Movement, einer kleinen, aber (auf ihre Art) bedeutsamen Gruppe der unvorstellbar Reichen der Welt, die das Warum und Wozu ihrer bodenlosen Bankkonten überdenken.

Die Initiative ist die Idee von Stephanie Brobbey, einer 36-jährigen ehemaligen City-Überfliegerin, die ein Jahrzehnt als Anwältin damit verbracht hat, die Reichen zu beraten, wie sie – nun, ähm – reicher werden können. Das war bis vor ein paar Jahren, als eine Tatsache, die in einem zufälligen Gespräch mit einem Freund geteilt wurde, zu einer Art Offenbarung führte. Die fragliche Statistik: dass Großbritannien jetzt mehr Lebensmittelbanken als McDonald’s-Filialen hat.

„Als ich mich qualifiziert habe [as a lawyer], ich engagierte mich in philanthropischen Gemeinschaften, ich saß in Vorständen, also dachte ich: „Oh, ja, ich bin wirklich in Kontakt mit diesen Themen“. Und dann, als meine Freundin mir von den Lebensmittelbanken erzählte, dachte ich: ‚Wow, wie kann ich in der fünftfortschrittlichsten Wirtschaft der Welt leben und damit einverstanden sein?’“ Also kündigte sie, setzte sich zurück und erfand sich als Reichtum neu Manager der ganz anderen Art. Kurz gesagt, ihre Mission ist es, sehr reichen Menschen zu helfen, ihr Geld besser zu verwalten. Unter „besser“ versteht man (a) zu wissen, wann genug genug ist, und (b) zu entscheiden, wie man es nutzen kann, um zum Aufbau eines neuen, gerechteren und weniger ausbeuterischen Wirtschaftssystems beizutragen.

Um ihre millionenschwere Klientel zu entlasten, bietet sie ein dreimonatiges, maßgeschneidertes Programm mit Vorträgen und Debatten an. Der Lehrplan ist kompromisslos radikal. Die Themen reichen vom Erbe des westlichen Imperialismus und der Sklaverei bis hin zu Reparationen, Desinvestitionen und dem Aufbau einer „gerechteren, nachhaltigeren, reparativen Welt“. „Es ist das erste Mal, dass sie Gleichgesinnte treffen und Gelegenheit haben, über das Unbehagen zu sprechen, das sie in Bezug auf ihren Reichtum empfinden, und die enorme Verantwortung, die sie fühlen, um Unrecht in der Welt zu korrigieren“, sagt Brobbey.

Auf diesem Weg hilft ihnen eine Liste von Vordenkern, die sich für eine gerechtere Wirtschaft einsetzen. So zum Beispiel Kate Raworth von Donut Economics. Oder Professor Kehinde Andrews von der Birmingham City University, Gründerin des ersten Black Studies-Programms in Europa. Oder Gary Stevenson, der ehemalige Citigroup-Händler, der zum „Ungleichheitsökonomen“ wurde. Für diejenigen, die sich wirklich inspirieren lassen, bietet Brobbey einen Beratungsservice an, der Kunden bei allem unterstützt, von der Festlegung einer „Obergrenze“ für ihr Vermögen bis hin zur Identifizierung von „Kapitalbrocken“, die verschenkt werden könnten.

Nur um es klarzustellen: Diese 0,001 % der 1 % sind keine Saddhu-ähnlichen Entsagenden. Anstatt sich vollständig von der Großzügigkeit des Mammons zu befreien, weichen sie zurück. Brauchen sie den Ferrari? Könnten sie ihr Portfolio verkleinern? Sollten sie dem Finanzbeamten seine Gebühren zahlen?

„Sie trennen sich nicht von allem“, sagt Brobbey. „Sie entscheiden sich einfach dafür, nicht länger an extremen Reichtümern teilzuhaben.“ Beachten Sie, dass es hier nicht um Philanthropie geht. Nicht, dass Stephanie ein Problem damit hätte, dass reiche Leute für wohltätige Zwecke spenden: Das tut sie nicht. Tatsächlich hat sie nicht einmal ein Rindfleisch mit Reichtum an sich. Ihre Sorge ist stattdessen die Indoktrination des modernen Kapitalismus über die Notwendigkeit der Akkumulation – und die negativen Auswirkungen, die dies sowohl für die Menschen als auch für den Planeten fortsetzt. Stephanie ist realistisch. Ein paar Dutzend reiche Leute, die ihren Reichtum begrenzen, werden den räuberischen Kapitalismus nicht in etwas Freundliches und Anschmiegsames verwandeln.

Darüber hinaus sind die meisten Mitglieder des frühen Netzwerks der Bewegung Erben des enormen Reichtums, nicht seine Schöpfer – also einen Schritt entfernt von den eingefleischten Gewinnmaximierern. Gibt es Hoffnung auf Veränderung? Sicher, sagt sie und zeigt auf ähnliche Bewegungen anderswo. Ein bemerkenswertes Beispiel sind die Patriotic Millionaires. Die 2010 in den USA gegründete Gruppe will die politische Ökonomie explizit auf die Gleichberechtigung ausrichten – und nicht wie jetzt das Gegenteil. (Anmerkung: Die neueste Veröffentlichung heißt einfach „Tax the Rich“).

Ihr Endziel ist es, dass das Ökosystem, das die Superreichen umgibt, aufzuhorchen beginnt und aufmerksam wird. Also, die Vermögensverwalter, die Buchhalter, die Banker, die Anwälte mögen sie.

„Wir sehen uns voll und ganz als Teil eines Ökosystems [and] Wir hoffen, dass die Mainstream-Industrie beginnt, einige unserer Praktiken in ihre eigene Arbeit einzubetten“, bemerkt sie. Im Moment ist sie zufrieden mit den kleinen, frühen Gewinnen, die daraus resultieren, dass sie ein Gespräch zwischen den Hauptnutznießern des Kapitalismus angestoßen hat. Also zum Beispiel Kunden, die ihr Steuerverhältnis „neu definiert“ haben oder Steuererleichterungen ablehnen, zu denen sie technisch (wenn nicht sogar moralisch) berechtigt sind.

„Wir wurden alle sozialisiert, um weiterhin vom System zu nehmen und weiter zu gewinnen“, sagt sie. „Wenn also jemand sagt: ‚Ich will keinen ISA, weil ich nicht glaube, dass er für jemanden wie mich entwickelt wurde‘, ist das eine große Sache.“

Hauptbild: Samer Moukarzel