Der Kampf der türkischen Aleviten um Gleichberechtigung

Das Cemevi (türkisch für Versammlungshaus) in der Stadt Pazarcik in der Provinz Kahramanmaras in der Südtürkei wurde durch die Erdbeben vom 6. Februar schwer beschädigt. Das alevitische Gebetshaus dient heute als Aufbewahrungsort für Hilfsgüter.

Auf dem rissigen und staubbedeckten Boden des teilweise zerstörten Gebetshauses, in dem Präsident Hasan Husevin Degirmenci von der örtlichen Aleviten-Kulturvereinigung mit FRANCE 24 sprach, sind Stühle und Tische aufeinander gestapelt und Kisten verstreut.

Das Pazarcik Cemevi, das ursprünglich mit Geldern gebaut wurde, die durch den Verkauf von „Tee und Kaffee bei Hochzeiten der [Alevi] Diaspora in der Schweiz» sei bei weitem nicht das einzige von den Erdbeben beschädigte alevitische Gebetshaus, sagte Degirmenci und fügte hinzu, ein Wiederaufbau sei nicht in Sicht.

In der Zwischenzeit würden durch die Erdbeben beschädigte Moscheen wieder aufgebaut, sagte er.

Alevitentum: eine alte synkretistische Religion

Es ist schwer zu definieren, was das Alevitentum eigentlich ist. Einige sagen, es sei eine Sekte, während andere es eine Religion nennen, eine islamische Richtung, die dem Schiismus und dem Sufismus ähnelt. Aleviten betrachten sich jedoch weder als Sunniten noch als Schiiten.

„Wir Rothaarigen (kızılbas bezieht sich auf Türkisch auf die purpurrote Kopfbedeckung, die Aleviten während der Herrschaft des Osmanischen Reiches trugen) haben nichts mit Schiiten zu tun“, sagte Degirmenci. „Ali ist ein Schiit. Wir beten für die 12 Imame bei jedem Cem (Versammlung), damit das Gebet vollständig ist.“

Die Ikonen der 12 Imame sind über einer Plattform am anderen Ende des Raums mit Ali, dem Cousin und Schwiegersohn des Propheten Mohammed, zusammen mit Mohammeds Nachkommen dargestellt. Der 12. Imam ist „versteckt“ (seine Gesichtszüge werden nicht dargestellt) und Aleviten glauben, dass er am Ende der Zeit zurückkehren wird. Die Ikone von Haci Bektas Veli, einem verehrten türkischen Philosophen aus dem 13. Jahrhundert und Gründer des Bektashi-Ordens, und ein Foto von Atatürk, Gründer der türkischen Republik und Verfechter des Säkularismus, sind ebenfalls abgebildet.

Der alevitische Glaube ist im Wesentlichen ein religiöser Synkretismus, der Philosophie, Gnostizismus, Sufismus und Christentum verbindet. Anders als die Mehrheit der Muslime beten Aleviten nicht fünf Mal am Tag und pilgern auch nicht nach Mekka. Sie halten den Ramadan nicht ein und verbieten keinen Alkohol. Jeden Donnerstag wird eine Zeremonie namens Cem von einem Dede (was auf Türkisch wörtlich „Großvater“ bedeutet) geleitet, bei dem sich Männer und Frauen zum Gebet versammeln. Am Ende der Zeremonie führen die Devotees einen Tanz namens auf Semah begleitet von Musik auf einer Saz, einem traditionellen Saiteninstrument.

„Die oberste Regel ist Gerechtigkeit. Füge anderen nicht an, was du nicht willst, dass es dir angetan wird“, sagte Degirmenci. „Sag nichts, was du nicht sagen willst. Wir haben kein Buch. Unser Glaube wird mündlich weitergegeben. Wir respektieren die vier heiligen Bücher (den Koran, die Bibel, die Thora und das Buch der Psalmen) und wir erwarten den gleichen Respekt von anderen. Wir existieren, auch wenn wir von den Behörden nicht anerkannt werden.”

„Sie haben Kinder getötet“

Seit der Herrschaft des Osmanischen Reiches gelten Aleviten in der Türkei als Abtrünnige, Schurken und Anhänger des islamischen Fanatismus. Die oft wegen ihres Glaubens verfolgten Aleviten wurden Opfer mehrerer Pogrome. Hasan Husevin Degirmenci selbst hat das Massaker von Maras (kurz für Kahramanmaras) von 1978 überlebt, bei dem nach offiziellen Angaben über hundert alevitische Kurden von neofaschistischen Gruppen getötet und mehr als 500 verletzt wurden.

„Der Kampf fand hauptsächlich zwischen linken und rechten Flügeln statt (Kommunisten und Neofaschisten der Partei der Nationalistischen Bewegung der Türkei), aber bewaffnete Gruppen nahmen es mit Aleviten auf“, sagte Degirmenci. „Sie haben Kinder getötet, sie haben schwangere Frauen ausgeweidet. Damals lebten viele Aleviten in Maras, und die Gemeinde war wohlhabend. Sie taten es, um uns zu spalten und zu schwächen. Sie haben die Geschichte neu erfunden, indem sie Sunniten gegen Aleviten ausgespielt haben.“

Auch ein neueres Pogrom hat seine bitteren Spuren in der Geschichte der Aleviten hinterlassen. Am 2. Juli 1993 verübten islamische Fanatiker einen Brandanschlag auf ein Hotel in Sivas, einer für ihren religiösen Konservatismus bekannten Stadt in der Zentraltürkei. Akademiker versammelten sich im Hotel, um Pir Sultan Abdal, einen alevitischen Dichter aus dem 16. Jahrhundert, zu feiern. Bei dem Brandanschlag starben 37 Menschen, darunter 33 Aleviten. Die Gesichter der “Märtyrer” bedecken eine der Wände der Haupthalle von Cemevi.

Trotz Versöhnung mit einem geschätzt 20 Prozent der Bevölkerungsieht sich die alevitische Gemeinschaft in der Türkei weiterhin Morddrohungen und Angriffen ausgesetzt, weil sie den Ramadan nicht einhält, und ihre Häuser sind oft mit einem Kreuz gekennzeichnet.

„Als ich ein Kind war, durften wir nicht einmal Kurdisch sprechen. Nach dem Massaker von Maras mussten wir unseren Glauben verbergen. Aber nach dem, was 1993 in Sivas passiert ist, weigerten sich die Menschen, es weiter zu ertragen“, sagte Degirmenci.

Kampf um Gleichberechtigung

„Ich bin als Alevit geboren, ich habe es mir nicht ausgesucht. Ich habe einen Personalausweis, ich habe meinen Wehrdienst abgeleistet, ich zahle meine Steuern. Ich erfülle alle meine Pflichten als Bürger. Es gibt zwischen 15 und 20 Millionen Aleviten in der Türkei und alles, was wir fordern, ist die Anerkennung in der Verfassung.”

Trotz der anhaltenden Schwierigkeiten hat die alevitische Gemeinschaft in der Türkei kürzlich neue Hoffnungen bekommen, als der oppositionelle Präsidentschaftskandidat Kemal Kilicdaroglu öffentlich über sein alevitisches Erbe sprach und damit ein politisches Tabu brach.

Unterstützt von starke Unterstützung durch die BevölkerungKilicdaroglu würde der erste alevitische Präsident in der Geschichte der Türkei werden, wenn er am 14. Mai gegen Recep Tayyip Erdogan gewählt wird.

„Wir Aleviten, wir haben Hoffnung. Wir werden niemals aufgeben“, sagte Degirmenci. „Ein alevitischer Kandidat wird seinen Glauben an Moral und Gerechtigkeit anwenden. Es gibt andere Minderheiten in der Türkei: Kurden, Syrer, Jesiden … Er wird auf niemanden mit dem Finger zeigen.“

Der Sieg von Kilicdaroglu ist jedoch noch nicht garantiert, und die Befürchtungen über eine mögliche Wiederwahl des Amtsinhabers bleiben unter Aleviten groß.

„So können wir nicht weitermachen“, sagte er. “Die Christen haben das Land bereits verlassen. Wenn er wiedergewählt wird, werden die Aleviten gehen.”

Dieser Artikel wurde vom Original auf Französisch angepasst.