Das Hijab-Verbot in Schulen richtet sich gegen Indiens Muslime, da hinduistische Hardliner die Schlüsselabstimmung ins Auge gefasst haben

Am Dienstagmorgen parkte Muskan Khan ihren Roller und machte sich auf den Weg zu ihrem College-Gebäude im südindischen Bundesstaat Karnataka, als sich die muslimische Studentin plötzlich in das neueste Symbol des giftigen Erbes der hinduistisch-extremistischen Politik des Staates verwandelte.

Was als nächstes geschah, wurde in einem Videoclip festgehalten, der sofort viral wurde und die fieberhaften, mediatisierten Bedingungen unterstrich, unter denen Indiens jugendliche Minderheiten eingeschüchtert und gezwungen werden, sich zu verteidigen, während ihnen Grundrechte und Seelenfrieden verweigert werden.

In eine Burka gekleidet, wurde Khan von einer Menge schreiender junger Männer angesprochen, die safranfarbene Schals trugen und orangefarbene Fahnen schwenkten – die Farben hinduistischer nationalistischer Gruppen, die an Bedeutung gewonnen haben, seit die Bharatiya Janata Party (BJP) des indischen Premierministers Narendra Modi 2014 an die Macht kam .

Proteste haben Schulen und Hochschulen in Karnataka, einem von der BJP geführten Bundesstaat, erfasst, seit eine Anordnung des Bildungsministeriums muslimischen Mädchen das Tragen des Hijab in Bildungseinrichtungen untersagt hat. Seitdem sind die Spannungen mit hinduistischen Studenten aufgeflammt, die das Verbot unterstützen, in Scharen auf den Campus zu strömen, und verschleierte muslimische Studenten mit Gesängen einschüchtern, die hinduistische Götter preisen.

Genau das ist Khan passiert, als sie versuchte, zum College-Gebäude zu gelangen. Als die Menge junger Männer sich ihr näherte und brüllte: „Jai Shri Ram!“ (Ave Lord Ram), die erzürnte junge Studentin hob ihren Arm und schrie: „Allahu Akbar!“ (Gott ist großartig). Wütend wiederholte sie es in der Menge und für die Kamera, bevor sie das Gelände betrat, während das Sicherheitspersonal der Schule versuchte, die hinduistischen Demonstranten zu kontrollieren.

Der Videoclip – mit dem Protest-Hashtag #HijabIsOurRight – verbreitete sich in den sozialen Medien. Aber auch Bilder von einer Gegenreaktion von safranfarben gekleideten Demonstranten, die zu Schulen strömten, um Gegenproteste zu veranstalten. Als die Spannungen im ganzen Bundesstaat zunahmen, schloss die Regierung des Bundesstaates Karnataka in dieser Woche Schulen und Hochschulen für drei Tage, um die Ruhe wiederherzustellen.

Ein Gerichtsverfahren wurde von einer der Studentinnen eingereicht, die in ihrer Petition sagte, dass das Tragen des Kopftuchs ein durch die indische Verfassung garantiertes Grundrecht auf Religion sei. Das Karnataka High Court muss noch eine Entscheidung treffen.

Die Hijab-Kontroverse hat Malala Yousafzai, die Friedensnobelpreisträgerin, die 2012 einen Taliban-Angriff in ihrer Heimat Pakistan überlebte, in ihren Kampf für die Bildung von Mädchen hineingezogen.

„Es ist entsetzlich, sich zu weigern, Mädchen im Hijab zur Schule gehen zu lassen“, twitterte Yousafzai. „Die Objektivierung von Frauen hält an – weil sie weniger oder mehr tragen. Indische Führer müssen die Marginalisierung muslimischer Frauen stoppen.“

Die Religion aufrütteln, um Stimmen zu sammeln

Die Hijab-Proteste finden statt, als Indiens bevölkerungsreichster Bundesstaat Uttar Pradesh am Donnerstag eine fast einmonatige Wahl beginnt, die weithin als Test der Modi-Regierung angesehen wird. Der BJP-Chefminister des Bundesstaates, der kompromisslose Hindu-Mönch Yogi Adityanath, steht zur Wiederwahl in einem Rennen, das im ganzen Land aufmerksam verfolgt wird.

Ein starker Sieg würde Adityanath in die Pole-Position bringen, um Modi als Premierminister nachzufolgen – eine erschreckende Aussicht für Indiens mehr als 200 Millionen Muslime.

Die Umfragen und Wahlberechnungen brachten Adityanath an die Spitze, wobei der Mönchspolitiker versuchte, seine Margen im Wahlkampf zu vergrößern, als er ausdrücklich erklärte, die Wahl sei ein Kampf zwischen „80 Prozent und 20 Prozent“, was sich auf die demografische Spaltung des Staates in Bezug auf die Religion bezog .

Die Bruchlinien zwischen Indiens hinduistischer Mehrheit und muslimischen Minderheiten, die rund 14 Prozent der 1,4 Milliarden Einwohner des Landes ausmachen, haben sich verbreitert und sind in Bildungseinrichtungen eingesickert, was das Gefüge von Indiens pluralistischer, säkularer Demokratie belastet.

Während die Hauptstadt von Uttar Pradesh, Lucknow, fast 2.000 Kilometer von Bangalore, der Hauptstadt von Karnataka, entfernt ist, ist der Hijab-Streit in Südindiens einzigem von der BJP regierten Staat mit der nationalen Wahlstrategie der hinduistischen Rechtspartei verbunden.

„Dies ist Teil einer größeren Agenda. Gewiss, zur Wahlzeit wird die Religion angeheizt, um Stimmen zu sammeln. Aber es ist mehr als nur ein Wahlspiel, die BJP wählt Themen aus, um sie voranzutreiben [Muslim] Gemeinschaft an die Wand zu drängen und ihre Agenda eines hinduistischen Landes voranzutreiben“, sagte Noorjehan Safia Niaz, Mitbegründerin der muslimischen Frauengruppe Bharatiya Muslim Mahila Andolan, in einem Interview mit FRANCE 24. „Sie haben sich entschieden, eine ganze Gemeinschaft auszuwählen und zu dämonisieren als Teil der Agenda des Regimes, Indien in ein religiöses Land umzuwandeln“, fügte sie hinzu.

Religion benutzen, um wirtschaftliches und gesundheitliches Versagen zu verschleiern

Die BJP setzt seit langem islamfeindlichen Populismus als Wahlkampfstrategie ein und nutzt Symbole, um ihre rechtsgerichtete hinduistische Basis aufzuladen. Dazu gehören umstrittene religiöse Stätten wie ein 16^th Jahrhundert Moschee in Ayodhya, Uttar Pradesh, die 1992 von einem hinduistischen Mob zerstört wurde, da einige Hindus glauben, dass sie der Geburtsort von Lord Ram war.

Im Vorfeld der Abstimmung in Uttar Pradesh 2022 wählte Adityanath einen weiteren umstrittenen Ort in der Stadt Mathura aus, wo er den Unterstützern versprach, dass ein Projekt ähnlich wie in Ayodhya „im Gange“ sei.

Die Verwendung der Religionskarte ist gerade jetzt für die Regierungspartei besonders nützlich, da Indien unter wirtschaftlichen Störungen durch die Pandemie leidet und steigende Arbeitslosigkeit und Inflation in einigen Teilen des Landes Proteste auslösen.

Der Umgang der Regierung mit der letztjährigen Delta-Virus-Welle, die das Gesundheitssystem des Landes fast zum Zusammenbruch brachte, da den Krankenhäusern der Sauerstoff ausging, ist ein weiteres Thema, das die BJP am liebsten von den Wählern einfach vergessen lassen würde.

Der Hijab-Streit hat Auswirkungen auf den Bildungsbereich, einen besonders stark betroffenen Sektor, erklärte Niaz. „Die Bildung hat die größte Hauptlast dieser Pandemie getragen“, sagte sie und bezog sich auf Schulschließungen und Schulabbrüche aufgrund der Krise. „Schulen und Hochschulen sind Orte, um Bildung zu erhalten, nicht um zu vergemeinschaften, zu differenzieren und Ausschlussmaßnahmen aufzuerlegen. Die Aussonderung muslimischer Mädchen muss sofort aufhören und sie müssen ihr Recht auf Bildung ungehindert wahrnehmen können.“

Identität in den Vordergrund stellen

Frauenrechtlerinnen sind besonders bestürzt über die Instrumentalisierung des Hijab in Indien, einem verfassungsmäßig multireligiösen Land, das bisher von der Art des spaltenden Diskurses über den muslimischen Schleier verschont geblieben ist, der Frankreich und einige andere europäische Länder verwickelt hat.

Kommunale Kleiderordnungen werden in der indischen Gesellschaft toleriert und sind kein Hindernis für den Zugang zu öffentlichen Einrichtungen. Konservative Hindu-Frauen in einigen Teilen Indiens verwenden immer noch die ghungatoder Schleier, um zum Beispiel ihre Haare zu bedecken. Andere Minderheiten, wie Sikh-Männer, dienen weiterhin im indischen Militär mit religiös vorgeschriebenen Turbanen.

Als muslimische Frau ist Niaz bestürzt über die Auswirkungen der Mehrheitspolitik der BJP auf ihre Gemeinde. „Ich bin eine muslimische Frau und ich habe nie den Hijab getragen, meine Mutter hat ihn nie getragen, meine Großmutter hat ihn nie getragen. Der Hijab gehört nicht zu den fünf Grundsätzen des Islam, es ist das Patriarchat im Gewand der Religion“, behauptete sie. „Aber ich verstehe auch die Entscheidungsfreiheit, sich so viel, so oder so wenig anzuziehen, wie Sie möchten“, fügte sie hinzu.

Niaz glaubt, dass es eine Notwendigkeit für eine Diskussion über diese Themen innerhalb der Community gibt. „Bin ich weniger Muslim, weil ich keinen Hijab trage? Dies ist eine Debatte, die stattfinden muss, aber sie muss innerhalb der Gemeinschaft stattfinden. Das Problem ist, wenn Sie mit solch einem faschistischen Regime konfrontiert sind, dann wollen wir nicht darüber diskutieren. Dann müssen wir gemeinsam gegen dieses Regime aufstehen, und so kommt die Identität stärker zum Vorschein – und das ist nicht gesund“, sagte sie.

Die Kommunalisierung der Bildung, ein verfassungsmäßiges Recht in Indien, war am Dienstag auf den Straßen von Mandya, Karnataka, deutlich zu sehen. Als die in eine Burka gekleidete Khan zu ihrem College ging, wurde sie von religiösen Gesängen aus der Menge hinduistischer Demonstranten angesprochen. Die Belästigung, so war klar, hatte nichts mit der Schulordnung oder irgendwelchen erzieherischen oder administrativen Maßnahmen zu tun.

Die unglückliche Teenagerin antwortete dann mit einem Gegengesang, der auch religiös war, und stellte die Identität in den Vordergrund in ihrem verzweifelten Versuch, Zugang zu ihrem universellen Recht auf Bildung zu erhalten. „Allahu Akbar“, rief sie und platzierte die Konfrontation genau dort, wo es die kommunalen Stimmenjäger der BJP-Politiker wollen.

Stunden später, nachdem Khan zu einer Social-Media-Sensation geworden war, wurde der Teenager von einem interviewt Indischer Fernsehsender. „Unsere Priorität ist unsere Bildung“, behauptete sie. „Nur für ein Stück Stoff ruinieren sie unsere Bildung.“