Jeden Monat die SELBST Gut gelesener Buchclub hebt ein zeitgemäßes, entzückendes und entscheidendes Buch zu einem Thema hervor, das den Lesern hilft, ein besseres Leben zu führen und bessere Menschen zu sein. Diesen Monat lesen wir Aubrey Gordons „Du musst nur abnehmen“: Und 19 weitere Mythen über dicke Menschen. Erfreuen Sie sich hier an einem exklusiven Auszug aus Gordons Buch, das morgen, am 10. Januar 2023, herauskommt, zusammen mit einer speziellen Einführung, die sie für SELF-Leser geschrieben hat. Erfahren Sie mehr über die Auswahl dieses Monats hier– und bleiben Sie dran, um weitere Einzelheiten darüber zu erfahren, wie Sie ein spezielles Gespräch zwischen Gordon und Rachel Wilkerson Miller, Chefredakteurin von SELF, am 26. Januar um 12 Uhr EST verfolgen können.
Mythen über Fettleibigkeit verfolgen dicke Menschen überallhin, hartnäckig wie ein Schatten, den wir nicht abschütteln können. Unser eingebildeter Ruf eilt uns voraus: Wir gelten als ungeliebt und nicht liebenswert, tote Menschen, die wandeln, Verbindlichkeiten gegenüber Bewegungen für soziale Gerechtigkeit – einschließlich derjenigen, die wir gefunden haben. Selbst in Räumen, die sich als körperpositiv bewerben, sind wir immer noch mit Ausgrenzung konfrontiert, wenn auch einer sanfteren Art, einer Art, die auf unserem beharrt Glück und Gesundheit, während beide Dinge durch das Weglassen dicker Leute definiert werden. Wir können nicht gesund sein – schau uns nur an. Und wer könnte glücklich sein, so auszusehen?
Obwohl in den letzten zwei Jahrzehnten unzählige neue Unterstützer zur Body-Positivity-Bewegung strömten, sind sich nur wenige ihrer wesentlich radikaleren Wurzeln im Fettaktivismus bewusst, und noch weniger scheinen sich der Arbeit für Gerechtigkeit verpflichtet zu fühlen, die über ihre persönliche Beziehung zu ihrer eigenen hinausgeht Karosserie. Sogar der neuere Ersatz für Body Positivity, Body Neutrality, ist darauf ausgelegt, die Beziehungen der Individuen zu ihrem eigenen Körper zu korrigieren, aber nicht den kulturellen Kontext zu ändern, der eine so weit verbreitete Diskriminierung dicker Menschen und ein so negatives Körperbild bei Menschen aller Größen geschaffen hat.
Es gibt eine gerechtere, freundlichere Welt, die wir gemeinsam aufbauen können – eine, die unsere Kriege mit unseren eigenen Körpern beendet und eine, die unsere Vorurteile gegenüber anderen abschwächt. Und das beginnt damit, Platz für diejenigen von uns zu schaffen, die es nicht zu sein scheinen glücklich und gesund.
Die Body-Positivity-Bewegung ist in den letzten Jahren zu einem zunehmend umkämpften Gebiet geworden. Online und persönlich gibt es viele Argumente darüber, für wen die Bewegung ist und was sie erreichen soll. Ist Body Positivity ein klarer Aufruf zum Selbstvertrauen, ein Weg, das beschädigte Körperbild aller Ankömmlinge zu reparieren, unabhängig von ihrer Größe? Ist es eine Bewegung für soziale Gerechtigkeit, die sich organisieren soll, um körperbasierte Unterdrückung zu beenden? Oder ist es zu weit gegangen und hat in das gekippt, was der Komiker Bill Maher „fit-shaming“ nennt? Wie bei vielen Bewegungen sind die Ziele von Body Positivity umstritten und werden durch widersprüchliche Visionen und Strategien in Spannung gehalten, die von Wählern, Führern, Gegnern und Zuschauern gleichermaßen vorgeschlagen werden. Während über die Zukunft der Bewegung debattiert wird, kann ein Blick in ihre Vergangenheit den zunehmend schlammigen Gesprächen über ihre Herkunft etwas Klarheit verleihen.
Die tiefsten Wurzeln von Body Positivity liegen in der Fettakzeptanzbewegung, die selbst auf einem Fundament aufbaut, das von dicken schwarzen Frauen in den Bürgerrechts- und Wohlfahrtsrechtsbewegungen gelegt wurde. Johnnie Tillmon war der erste Vorsitzende der National Welfare Rights Organization, und sie weigerte sich, auf Kernelemente ihrer Identität und Lebenserfahrung zu verzichten: „Ich bin eine Frau. Ich bin eine schwarze Frau. Ich bin eine arme Frau. Ich bin eine dicke Frau. Ich bin eine Frau mittleren Alters. Und ich beziehe Sozialhilfe. Wenn Sie eines dieser Dinge sind, zählen Sie in diesem Land weniger als Mensch. Wenn du all diese Dinge bist, zählst du überhaupt nicht.“ Auch die berühmte Bürgerrechtlerin Ann Atwater bemerkte den Einfluss ihrer Fettleibigkeit darauf, wie sie als schwarze Frau wahrgenommen und behandelt wurde, und erzählte einem Historiker der Duke University, dass ihr Gewicht im Sozialamt angesprochen wurde, wo sie regelmäßig gefragt wurde wenn sie schwanger war.