In Nuuk, Greenland, a stone monument honoring Arnarulunnguaq, an Inuit leader from Qaanaaq, was unveiled amidst celebrations. She played a significant role in the fifth Thule Expedition in the 1920s. The event highlighted the need for a narrative shift in Greenland’s history, as Mudi Berthelsen prepares a series showcasing indigenous stories. Political advocate Sara Olsvig emphasizes global cooperation on Arctic issues, while social media influencer Qupanuk Olsen promotes Greenlandic culture and calls for greater autonomy from Denmark.
Die Sonne strahlt auf den alten Hafen von Nuuk, der Hauptstadt Grönlands. Am Kai vor dem örtlichen Museum steht ein verhüllter Stein. Hunderte Menschen haben sich versammelt: Sie lauschen den Worten von Bürgermeisterin Avaaraq Olsen und dem Trommeln von Hivshu Ua, einem Nachfahren des legendären amerikanischen Polarforschers Robert Peary.
Mit donnerndem Applaus wird die Abdeckung des Steins entfernt, und eine Inschrift wird sichtbar: “Arnarulunnguaq (1896–1933), Inuit nunaanik kaajallaaqatausoq” (Das Land der Inuit). Es handelt sich um ein Denkmal für Arnarulunnguaq, eine starke Frau aus dem nördlichen grönländischen Qaanaaq.
Gemeinsam mit dem dänischen Polarforscher Knud Rasmussen stand sie an der Spitze der sogenannten fünften Thule-Expedition in den frühen 1920er Jahren, bei der eine 18.000 Kilometer lange Reise durch die Arktis mit dem Hundeschlitten unternommen wurde.
Doch ebenso wie die indigene Arnarulunnguaq über ein Jahrhundert lang kaum in der offiziellen Geschichtsschreibung erwähnt wurde, bezeichnete die ehemalige Kolonialmacht Dänemark den alten Hafen von Nuuk schlichtweg als “Kolonihavnen”.
Vor dem Hintergrund der Statue des ersten dänischen Missionars Hans Egede und des ehemaligen Krankenhauses, in dem jahrzehntelang gegen den Willen junger grönländischer Frauen Sterilisationen durchgeführt wurden, treffen wir die Regisseurin Mudi Berthelsen, die durch ihren Film “Der Kampf um Grönland” bekannt wurde.
Mudi Berthelsen hat große Pläne: “Bis jetzt wurde unsere Geschichte von Männern aus Kopenhagen geschrieben; jetzt ist es an der Zeit, dass wir unsere eigene Geschichte erzählen.” Dafür arbeitet Berthelsen seit mehreren Jahren mit der bekannten Schauspielerin Nivi Pedersen (“Borgen”, “Thin Ice”) zusammen, um eine Serie über die grönländische Geschichte vorzubereiten.
Ihr Produktionsteam reist dazu in die abgelegensten Dörfer entlang der über 40.000 Kilometer langen Küste der größten Insel der Welt, die 2,1 Millionen Quadratkilometer umfasst.
“Die Begeisterung in der Bevölkerung für diese erste indigene Fernsehserie ist groß, aber die Finanzierung des Projekts ist knapp”, gesteht Mudi Berthelsen. Die Fernsehsendung, die 2027 ausgestrahlt werden soll, wird voraussichtlich etwas über eine Million Schweizer Franken kosten.
Berthelsen ist überzeugt, dass die neue Serie über die grönländische Geschichte aus einer grönländischen Perspektive auch eine wichtige Lücke für die jüngere Generation schließen wird: “In meiner Schule habe ich immer noch in den Lehrbüchern von dem kleinen Ole gelesen, der im Wald Fahrrad fährt.” In Grönland gibt es jedoch keine Wälder. (Mit einer kleinen Ausnahme weit im Süden.)
Ein “Land der Menschen” seit über 4000 Jahren
Grönland wird seit über 4000 Jahren von Menschen bewohnt. Lange Zeit wanderten diese über die Meerengen aus dem hohen Norden Nordamerikas ein. Im Jahr 985 n.Chr. wurde der norwegische Wikinger Erik der Rote der erste Europäer, der die Südspitze der Insel erreichte.
Seine Nachfahren fanden das Klima jedoch zu rau, und erst im 18. Jahrhundert, als der Missionar Hans Egede ankam, tauchte die Insel wieder auf westlichen Karten auf.
Die dänische Krone machte Grönland zu einer Kolonie und 1953 zu einer Provinz. Erst 1979 erhielt das “Land der Menschen” (grönländisch: “Kalaallit Nunaat”) Autonomierechte, und 2009 wurde die vollständige Selbstverwaltung eingeführt. Jetzt strebt das Land nach staatlicher Unabhängigkeit.
Unter den wichtigen politischen Befürwortern dieser neuen Phase in der modernen grönländischen Geschichte ist Sara Olsvig: Als junge Mutter begann die mittlerweile 46-jährige Nuuk-Bewohnerin, sich politisch zu engagieren. Sie vertrat die Insel im dänischen Parlament, dem “Folketing”, war Mitglied des “Inatsisartut”, des eineren Parlaments Grönlands, und Vorsitzende der derzeit regierenden Partei IA.
Seit 2022 leitet sie das Kooperationsorgan aller Inuitvölker rund um den Nordpol, den “Inuit Circumpolar Council” (ICC): “Wir vertreten die Inuit in wichtigen internationalen Organisationen wie der UN, der Internationalen Seeschifffahrtsorganisation, dem Weltklimarat und dem Arktischen Rat.”
“Was in der Arktis passiert, betrifft die ganze Welt”
“Wir haben in dieser unwirtlichen Umgebung über 4000 Jahre überlebt und uns behauptet”, sagt Sara Olsvig, überzeugt davon, dass die Menschen Grönlands und anderer Inuitvölker auch weiterhin Erfolg haben werden: “Aber dafür müssen wir global zusammenarbeiten, denn was in der Arktis passiert, betrifft die ganze Welt.”
Neben der formalen institutionellen Arbeit im politischen Kontext wollen die Inuit auch für eine Stimme in der internationalen Öffentlichkeit kämpfen: Hier kommt eine weitere grönländische Frau ins Spiel.
“Das Leben ist wunderbar”
Qupanuk Olsen ist ein Social-Media-Star: Mit ihren Beiträgen erreicht sie Millionen von Zuschauern auf YouTube, Instagram und anderen Plattformen: “Ich mache Bildungsarbeit im wahrsten Sinne des Wortes”, sagt die dreifache Mutter während eines Treffens in Qinngorput, dem neuesten Stadtteil der florierenden grönländischen Hauptstadt.
Olsen ist eine ehemalige Soldatin des Arctic Command – Grönlands Verteidigungs- und Sicherheitskräfte – und die erste Bergbauingenieurin des Landes. In einminütigen Videos bespricht sie die Sprache, Kultur und Besonderheiten Grönlands.
Qupanuk Olsen legt konsequent Wert auf positive Nachrichten und schließt ihre Beiträge stets mit dem Satz: “Das Leben ist erstaunlich, Tulliani takuss'” (“Das Leben ist wunderbar, bis bald”).
In einem Gespräch vor dem neuen internationalen Flughafen von Nuuk, der Ende November eröffnet wird, äußert sie ihre Kritik an dem, was sie als zu vorsichtige Vorgehensweise der grönländischen Politik ansieht: “Wir müssen uns endlich aus dem dänischen Zwangsanzug befreien und auf eigenen Füßen stehen.”
Obwohl Grönland über umfassende Selbstverwaltung verfügt, wird die Migrationspolitik immer noch in Kopenhagen festgelegt, die Einnahmen aus der lukrativen Fischereiindustrie der Insel fließen in die dänische Staatskasse, und die Miete, die das amerikan